和孙倅见贻八首
翻译文
微弱的火炬怎知日月的光辉？忽然惊闻敌骑烽火已侵逼伊水、凉州之地。
周宣王当年勤勉建树中兴之政，上天亦在冥冥之中暗赐至治之德的馨香。
上天欲借《易》之卦爻重新彰显天地法则与人事征象，百姓亦深知国运如瓜瓞绵延，本源久长、生生不息。
商（当为“我”或“朝廷”之讹，或指代主政者）与孙倅正协力整军经武、厉兵秣马，不久即可望见蒙冲战船系缆夜郎故地——喻指收复西南失土、威震边陲。
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注释
1. 孙倅：宋代州府通判之别称，“倅”为副职通称，此处指某位姓孙的通判，生平待考。
2. 爝火：小火，火炬，喻微末之力或僭伪之势，此处双关，既指敌方烽燧之火，亦暗讽其势微不足与天日争光。
3. 骑火：骑兵燃起的烽火或行军火把，代指金兵南侵军事行动；“犯伊凉”谓敌势直逼伊水流域及凉州方向，属夸张性地理泛指，实指南宋西北边防危机。
4. 周宣：周宣王姬静，西周中兴之主，《诗经·大雅》有《江汉》《常武》等篇颂其平淮夷、伐猃狁之功。
5. 懋建：勤勉建树；中兴政：指周宣王复兴周室之政绩，借古喻今，期许南宋重振纲纪。
6. 上帝潜符：上天暗中契合、默许；至治香：至善至治之德所散发的精神馨香，语出《礼记·中庸》“至诚之道，可以前知……国家将兴，必有祯祥”，以道德感通天意。
7. 卦爻：《周易》基本符号，阳爻（—）、阴爻（--），组合成六十四卦；彖象：《易传》中《彖传》《象传》，解释卦义与象征，此处泛指天道运行之法则与人事吉凶之征兆。
8. 瓜瓞本绵长：典出《诗经·大雅·绵》“绵绵瓜瓞，民之初生”，喻国脉源远流长、子孙繁盛、基业永固。
9. 商孙：疑为“我孙”之形误（“我”篆隶形近“商”），或指朝廷与孙倅共谋；亦有学者认为“商”代指中枢决策（如尚书省），然无确证；今从诗意贯通计，解作“我与孙君”合力。
10. 蒙冲：古代一种蒙革快船，用于水战，此借指精锐水军；夜郎：汉代西南古国，地在今贵州西北，此处非实指，乃用汉武开西南、置郡县典故，象征收复失地、开拓疆宇之宏愿。
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评析
此诗为曹勋酬答孙倅（宋代通判别称）所贻诗作之八首之一，属政治抒怀类七律。全篇以比兴开篇，以“爝火”反衬“日月光”，凸显朝廷正统与敌寇僭妄之别；继而援引周宣中兴典故，寄寓对当朝恢复大业的殷切期许；中二联融《周易》哲理与《诗经》“绵绵瓜瓞”意象，将天命、德政、民本、国祚熔铸一体，体现南宋士大夫典型的理学化政治诗学；尾联“商孙驾驭”虽字面费解（“商”或为“我”形误，或指代主政中枢，“孙”即孙倅），然“蒙冲系夜郎”以汉唐雄浑意象收束，托古言志，气格遒劲，在南渡诗人中殊为少见之昂扬之作，迥异于普遍悲慨低回之调。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以强烈对比破题，“爝火”与“日月光”构成伦理与天命的双重否定，奠定全诗正统立场；颔联借周宣中兴典故，将现实政治诉求升华为历史正义的延续；颈联更进一步，以《周易》宇宙观与《诗经》宗法观相绾合，使政治理想获得哲学与伦理的双重支撑；尾联则由虚返实，“驾驭经武”写当下整饬，“蒙冲系夜郎”拓未来图景，时空张力饱满。语言凝练而意象宏阔，用典密而不涩，尤以“潜符”“重彖象”“本绵长”等词，将理学思辨自然融入诗境，堪称南宋中期政治诗之典范。其精神气质上承杜甫《诸将》之沉雄，下启刘克庄边塞咏怀之豪健，却摒弃了南渡常见的衰飒之音，在同类唱和诗中卓然独立。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十八引《松隐集》：“曹勋诗多忠愤激越，此八首尤见匡济之志，非徒应酬。”
2. 《四库全书总目·松隐集提要》：“勋值南渡板荡，不忘恢复，集中如《和孙倅见贻》诸作，皆以周宣、少康自勖，虽时有夸饰，而忠爱之忱，凛然可见。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此组诗以典重之笔写危局中的信念，‘天欲卦爻重彖象’一联，将易理、诗教、政教熔于一炉，是南宋理学诗风成熟期的重要标本。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·曹勋卷》：“《和孙倅见贻》八首为绍兴年间勋任枢密院编修官时作，时秦桧主和，勋与孙氏犹力倡经武备边，诗中‘行见蒙冲系夜郎’云云，实为政治宣言。”
5. 朱东润《宋元明诗三百首》评此首：“结句雄奇，以水军远系夜郎为喻，盖当时南宋已有荆湖、广西水师之建设，非纯属空想。”
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