黯黯青山红日暮。浩浩大江东注。馀霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处。几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
翻译
青山在暮色中显得黯淡，红日西沉。浩荡的江水奔流东去。残余的彩霞如散开的锦缎，映照在烟波苍茫的水路上。令人忧愁的是，长安遥远，究竟在何方？几点微小的渔火，模糊了近岸的船坞；一片低垂的客船帆影，停靠在前方的水边。
暗自回想平生，只后悔被读书仕途所误。感到前路已尽，归乡之心也被阻隔。在清冷的月光下魂魄欲断，千里楚地满是悲凉。那竹枝歌一声声充满哀怨，究竟是为谁而苦？猿啼鸟鸣忽然齐响，惊动了岛屿。烛火昏暗，无法入眠，静听渡口传来的更鼓声。
以上为【迷神引贬玉溪，对不山作】的翻译。
注释
1 黯黯：昏暗貌，此处形容青山在暮色中的颜色。
2 浩浩大江东注：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，喻时光流逝、人生无常。
3 馀霞散绮：谢朓《晚登三山还望京邑》有“余霞散成绮”，形容晚霞如织锦般美丽。
4 烟波路：指水雾弥漫的江面，象征前途渺茫。
5 长安：唐代都城，此处代指北宋京城汴京，亦象征政治中心和仕途理想。
6 坞：水边停船的小型港湾。
7 儒冠误：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，谓读书求仕反致困顿。
8 阮途穷：用阮籍“穷途之哭”典故，见《晋书·阮籍传》，比喻走投无路、悲愤无奈。
9 断魂素月：清冷月光令人魂销，极言悲伤之深。
10 竹枝歌：巴渝一带民歌，多抒哀怨之情，刘禹锡曾仿作《竹枝词》。
11 津鼓：渡口报时的鼓声，暗示长夜难眠。
以上为【迷神引贬玉溪，对不山作】的注释。
评析
本词为晁补之贬谪玉溪时所作，借景抒怀，抒发仕途失意、思归无路的深沉感慨。全词以苍茫暮景起笔，通过“青山”“红日”“大江”“余霞”等意象构建出宏阔而凄清的意境，继而转入对长安的遥望与自身命运的反思。“儒冠误”三字直击士人悲剧心理，“阮途穷”用典精准，道出进退维谷之困。下片以“断魂素月”进一步渲染悲情，竹枝歌、猿鸟啼更添孤寂，结于“听津鼓”之不寐，余韵悠长。情感层层递进，情景交融，堪称宋代羁旅词中的佳作。
以上为【迷神引贬玉溪，对不山作】的评析。
赏析
此词题为“迷神引贬玉溪，对不山作”，属长调慢词，结构谨严，意境深远。上片写景，由远及近：从“青山红日”“大江东注”的壮阔落笔，渐收至“渔灯”“客帆”的细微景象，空间层次分明。色彩对比强烈——“红日”“余霞”之绚烂反衬“黯黯”“烟波”之沉郁，形成心理张力。一个“愁”字点醒主旨，将自然之景与宦游之悲绾合。
下片转入抒情，直抒胸臆。“自悔儒冠误”是全词情感枢纽，揭示知识分子理想幻灭的普遍困境。“觉阮途穷”深化此意，既有个人仕途受阻之痛，亦含时代压抑之感。“断魂素月”一语，使月光成为情感载体，千里平楚皆染悲色。竹枝歌本为民谣，此处“声声怨”既似闻他人之苦，又像自诉心曲，虚实相生。结尾“猿鸟一时啼”打破寂静，复归“听津鼓”之独醒，以动衬静，愈显孤寂。整首词融历史典故、地理意象、音乐元素于一体，语言凝练而情感厚重，体现了晁补之作为苏门弟子深厚的文学修养与深沉的生命体验。
以上为【迷神引贬玉溪，对不山作】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·柯山集提要》：“补之诗文初学苏轼，晚益豪迈，词亦婉约可观。”
2 许昂霄《词综偶评》评此词：“‘黯黯青山’数语，写景如画。‘长安远’三字，无限感慨。‘断魂素月，一千里、伤平楚’，真能移我情矣。”
3 况周颐《蕙风词话》卷二：“晁无咎《迷神引》云：‘怪竹枝歌，声声怨，为谁苦。’此等句，非深于词不能道，所谓‘书卷气’也。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“无咎《迷神引》，慷慨悲凉，有《骚》《辩》之遗，北宋诸家或未能或过之。”
5 夏敬观《手批东坡词》附评晁词：“‘觉阮途穷，归心阻’，语极沉痛，士大夫出处之难，于此可见。”
以上为【迷神引贬玉溪，对不山作】的辑评。
拼音版
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