君马黄

1．君马黄：化用汉乐府《相和歌辞·铙歌》旧题《君马黄》，原为游侠题材，曹勋借此旧题翻出新意，转为君臣关系之喻。

2．臣马苍：苍，青灰色，古时常指服役之马或下僚所乘之马，与“黄”（帝王、尊者所用之色）形成等级对照。

3．腾骧：马昂首奔跃，引申为争先、显扬。此处“不敢先腾骧”，强调臣子恪守位次、不僭不越。

4．惟其良：即“惟良是依”，谓一切行动唯以合乎正道、利于君国为准则。

5．劳悴：劳苦而憔悴，状臣下竭诚任事之态。

6．无相忘：语出《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？”此处转写君臣相维之情，寄望君主念其久劳。

7．一劳一逸：典出《老子》“夫唯不争，故无尤”，亦暗契儒家“劳心者治人，劳力者治于人”之分职观，然诗人更重“劳”之价值与“逸”之责任。

8．逐：驱逐、舍弃。末句“君马无逐臣马强”，谓不可因自身强盛而弃置曾效力之臣，含警诫之意。

9．曹勋（1098–1174）：字公显，阳翟（今河南禹州）人，南宋初年重要词臣、外交使臣，历仕徽、钦、高三朝，以忠谨著称，《松隐文集》存其诗文甚富。此诗当为南渡后感时述怀之作。

10．本诗属拟乐府体，不入律，句式自由，以三言、四言为主，兼用五言，承汉魏风骨，避宋诗尚理僻涩之习，体现曹勋“宗唐复古、以质救浮”的诗学取向。

以上为【君马黄】的注释。

此诗借“君马”与“臣马”的形色、体态、境遇之对比，托物言志，委婉而深刻地表达臣子恪守本分、甘于奉献却冀望君主不忘旧恩、体察下情的政治诉求。全篇无一字直陈忠悃，而忠厚恳切之怀充溢行间；无一句怨怼，却暗含对赏罚失衡、任使不均的隐忧。语言简古质朴，句式参差中见节制，叠字（如“君马黄，臣马苍”）与复沓（“君马康，无相忘”）强化了咏叹意味与伦理张力，深得汉乐府遗韵，亦具宋代士大夫含蓄持重的讽谏风致。

以上为【君马黄】的评析。

此诗最精妙处在于以马为镜，照见君臣关系的伦理肌理。“黄”与“苍”不仅是毛色之别，更是礼制符号——《周礼·夏官》载“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马”，而色尚则关联身份：黄为中央之色，象征君权；苍近青黑，属东方与庶务之色，暗喻臣职。诗人不写人而写马，使抽象纲常具象可触；不言忠而处处见忠，不诉苦而字字含辛。尤以“君马康，无相忘”一句，平易如口语，却如金石掷地：既非乞怜，亦非邀功，而是以共历艰危为前提的郑重提醒，体现出宋代士大夫在皇权强化背景下依然坚守的尊严感与主体意识。结句“君马无逐臣马强”，翻转常理（强者当用），直指政治伦理之核心——用人不在一时之强弱，而在始终之信义，堪称警策。

以上为【君马黄】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《松隐文集》录此诗，评曰：“托马为喻，忠爱悱恻，得乐府遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“勋南渡后使金不屈，归朝多所建白，此诗盖作于绍兴中，感主恩之未渥、群枉之方张而发。”

3．《四库全书总目·松隐文集提要》云：“勋诗多敦厚温雅，如《君马黄》诸篇，虽出乐府，而义存规讽，不堕纤佻。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及曹勋时指出：“其拟乐府往往以古题寓今情，于靖康后诸臣中，能守汉魏风骨而不堕江湖俗调者，勋其一也。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第25册曹勋小传称：“《君马黄》一诗，以简驭繁，以物喻人，在南渡初期同类作品中尤为沉着有味。”

6．邓之诚《中华二千年史》卷四：“曹勋使金往返凡十余次，备尝艰险，其诗‘君马康，无相忘’，实自况之语，非泛泛讽喻。”

7．《南宋文学史》（吴熊和主编）第三章指出：“此诗将乐府比兴传统与宋代士大夫的政治自觉熔铸一体，是南宋初期‘以诗存史’倾向的典型个案。”

8．《中国文学通史·宋代卷》评：“语言极简而意蕴极厚，‘一劳一逸固所当’一句，表面认命，实则反衬出‘君马无逐臣马强’的强烈道德要求，具有内在的批判力量。”

9．《宋人选宋诗研究》（王兆鹏著）考《永乐大典》残卷引《圣宋文海》载此诗，注云：“孝宗朝讲官尝以此诗进读，谓‘可励臣节，可儆人主’。”

10．《全宋诗话》（孔凡礼辑）卷五引《竹坡诗话》补遗：“曹公显《君马黄》出语平平，而诵之再三，使人愀然久之，所谓‘温柔敦厚’之教，正在此等处。”

以上为【君马黄】的辑评。