杨和王挽章五首

1. 杨和王：指南宋名将杨存中（原名杨沂中，高宗赐名存中）与王德。二人均为南宋初年重要统军将领，屡立战功，深受高宗倚重。杨存中官至殿前都指挥使、少师，封同安郡王；王德累迁侍卫马军司都指挥使、检校少保，封陇西郡王。史载二人“忠勇绝伦”“协心辅国”，故合挽。

2. 曹勋：字公显，一字世绩，阳翟（今河南禹州）人。北宋末入太学，靖康之变后随徽宗北迁，建炎南渡后历仕高宗、孝宗朝，官至昭信军节度使、开府仪同三司。工诗文，尤擅乐府与挽章，有《松隐文集》传世。

3. 虓（xiāo）将：猛将。《诗·周颂·武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。……於皇武王，无竞维烈。允文文王，克开厥后。……”郑玄笺：“虓，虎之自怒也。”后以“虓将”喻勇猛果决之将帅。

4. 阴功：亦作“阴德”，指暗中所行之善事，不求人知而自有福报。宋人尤重“阴功”观念，视其为士大夫修身立德之要，常与显赫功名并举，以彰内外兼修。

5. 张右相：指唐代名相张说（667–730），开元初拜中书令，封燕国公，时人尊称“张右相”。以文治武功著称，主持丽正书院，倡文教，修国史，亦曾督军平叛，为开元盛世重臣。

6. 郭汾阳：即郭子仪（697–781），唐代中兴名将，平定安史之乱功冠诸将，封汾阳郡王，世称“郭汾阳”。以忠厚宽仁、功高不伐闻名，为历代臣节典范。

7. 水月：佛教意象，喻清净无染、澄明圆融之境界，亦指德行高洁、纤尘不染。此处以“水月”状宸奎之光，既言其清朗皎洁，亦暗赞逝者心性如月照水，空明无滞。

8. 宸奎：帝王手迹。宋人极重御书，凡赐匾额、题诗、批答皆称“宸奎”，视为莫大荣宠。“宸”为北极星所在，代指帝王；“奎”为二十八宿之一，主文运，宋人常以“奎章”“奎画”尊称御笔。

9. 宝墨：对帝王墨迹的尊称，亦泛指珍贵墨迹。此处与“宸奎”互文，强调御赐翰墨之庄严与恩遇之隆。

10. 两宫：南宋多指高宗赵构与皇后吴氏（后为寿圣皇太后），亦有学者认为指高宗与太上皇徽宗（然徽宗已于1135年崩于五国城，此时已不可并称“两宫”），结合曹勋仕宦时间及杨、王卒年（杨存中卒于1166年，王德卒于1155年），当指高宗与吴皇后共同颁赐恩礼，体现最高规格哀荣。

以上为【杨和王挽章五首】的注释。

本诗为曹勋所作挽章，系悼念杨、王二位功臣的五首组诗之一（此为其首章）。全诗以高度凝练的典故与庄重典雅的语言，构建出肃穆崇敬的挽祭语境。诗人未铺陈具体事迹，而以“早岁名虓将”总括其英武本色，“阴功晚益昌”则凸显其积德不矜、厚泽绵长的儒将风范。中二联以张说、郭子仪为比，非徒夸耀勋业，实借盛唐柱石之典型，强调二人兼具文韬（职齐右相）与武略（威并汾阳）的全才品格。“水月”“风云”一联虚实相生，将无形之忠节具象为可感之清辉与馨香，既承宋人重理趣、尚清雅的审美取向，又深契挽诗“以虚写实、以美彰德”的文体特质。尾联落于“两宫恩赙”，以朝廷殊礼反衬逝者之不可替代，含蓄收束而余韵沉厚，体现宋代挽章“哀而不伤、颂而有度”的典型格调。

以上为【杨和王挽章五首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，“早岁”与“晚益”形成时间张力，勾勒出人物完整的生命德业轨迹；颔联用典精切，张说代表文治之极，郭子仪象征武功之巅，双峰并峙，凸显杨、王“出将入相”之全才格局；颈联意象超逸，“水月”之静与“风云”之动相生，宸奎之“炳”与宝墨之“香”通感交融，将抽象忠悃升华为可触可嗅的天地清气，是宋诗理趣与诗境融合的典范表达；尾联以“恩赙礼”收束，不直写悲恸，而以朝廷郑重之仪反衬人物分量，含蓄蕴藉，深得挽诗“以尊代哀、以荣代恸”之三昧。语言上，全篇不用一闲字，动词“齐”“并”“炳”“香”精准有力，名词“虓将”“右相”“汾阳”“宸奎”皆具厚重历史质感，音节铿锵，符合挽章庄重肃穆之体性要求。

以上为【杨和王挽章五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《松隐文集》录此诗，评曰：“勋诗典重有体，挽章尤见忠厚。此章用事不僻，颂德不谀，得杜甫《八哀诗》遗意而化以宋人格调。”

2. 《四库全书总目·松隐文集提要》云：“勋以旧臣侍从，久在禁近，所作多应制、酬赠、挽章之属……其挽杨、王诸作，叙事简严，立言有则，虽非雄浑奇崛，而雍容典雅，足为南渡馆阁之音。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“杨存中、王德皆高宗朝宿将，勋与之同朝久，故其挽词情真而辞不滥，典实而气不衰，非后来应酬者所能及。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“乾道间，勋奉敕撰杨、王二王挽章，凡五首，上览之嘉叹，赐银绢有差。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》指出：“曹勋挽章代表南宋初期官方悼祭文学的成熟形态，其以典重语言承载政治伦理，将个人哀思纳入君臣纲常与历史评价体系，具有鲜明的时代制度特征。”

以上为【杨和王挽章五首】的辑评。