自咏

1. 龟屋：指用龟甲或形似龟甲的材料制成的帽子，亦有解释为隐士居所的代称，此处应指制冠材料，象征简朴。

2. 小冠：古代士人所戴的一种便帽，此处体现生活简朴。

3. 鹿皮制短裘：以鹿皮缝制短皮衣，反映隐居生活的粗简与自然。

4. 陆驾少游车：借用东汉马少游典故。马少游曾言：“仕宦不过郡守，致田产足衣食即可。”陆游以此表达知足常乐、不慕高官厚禄之意。

5. 水泛渊明舟：指效仿陶渊明泛舟江湖、归隐田园的生活方式。渊明即陶潜，东晋著名隐逸诗人。

6. 山泽与城市，有路即可游：无论身处山野或都市，只要道路通达，皆可随意往来，表现自由无羁的生活理想。

7. 或时一饭去，间亦旬日留：有时只外出吃一顿饭就返回，有时则逗留十天半月，形容行止随性、不受拘束。

8. 方见草木萌，忽已天地秋：刚见到春天草木初生，转眼已是秋天，感叹时光飞逝。

9. 淘丹云涧冷，采药乳穴幽：在云雾缭绕、寒气逼人的山涧中淘洗炼丹用水，在钟乳石洞中采集药材，描绘隐居修道的情景。

10. 摩挲金铜人，千载寄悠悠：摩挲古代铜像（可能指汉代遗物），寄托对千年历史的沉思。“金铜人”或指汉武帝所立承露盘铜人，后被魏明帝迁走，成为兴亡象征。

以上为【自咏】的注释。

《自咏》是南宋诗人陆游晚年所作的一首五言古诗，通过描写自己简朴的生活方式与悠然自得的隐逸情趣，展现了其超脱尘世、寄情山水的人生态度。全诗语言质朴自然，意境深远，既有道家隐逸之风，又含儒家安贫乐道之志。诗人借“少游车”“渊明舟”等典故，表达对古代高士生活的向往；而“淘丹”“采药”则透露出求仙养生、避世全身的思想倾向。尾联抚今追昔，以“金铜人”象征历史沧桑，抒发了对时间流逝的无限感慨。整首诗体现了陆游晚年由积极入世转向淡泊宁静的心境变化。

以上为【自咏】的评析。

本诗结构清晰，层次分明，从衣着写起，继而述行迹，再转入时节更替与隐居活动，最后升华至历史哲思，呈现出完整的自我画像。开篇“龟屋”“鹿皮”二句，以具体物象勾勒出诗人清苦自持的形象，奠定了全诗淡泊的基调。中间数联写行动之自由与时间之迅疾，形成空间与时间的张力——“有路即可游”是主动的洒脱，“忽已天地秋”则是被动的感伤，二者交织，深化了人生短暂、应及时适性的主题。

“淘丹”“采药”两句不仅描写了实际的养生行为，也暗含道教修炼意味，反映出宋代士大夫普遍存在的内修倾向。而“逢人亦欣然，有问乃不酬”一句尤为精妙，既表现出待人温和亲切的态度，又透露出不愿多言世事、保持内心宁静的处世哲学。结尾“摩挲金铜人”一句，视野陡然开阔，由个人生活跃升至历史长河，使全诗在意境上获得极大拓展。金铜人为前朝旧物，其存废关乎国运兴衰，陆游抚摸之际，实寓家国之悲与身世之叹，虽语极平淡，却情深意远。

此诗看似闲适恬淡，实则蕴含复杂情感：既有对现实政治的疏离，也有对生命意义的探寻；既有老境孤寂的底色，又有精神超越的努力。正是这种内外交融的张力，使《自咏》超越一般闲适诗的范畴，成为陆游晚年思想的真实写照。

以上为【自咏】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评曰：“晚岁益务闲旷，寄意泉石，诗多冲淡之作，然骨子里仍有不平之气，《自咏》之类可见其外静内动之致。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“陆放翁一生忠愤，至老不衰，然晚岁多作闲适诗，如‘山泽与城市，有路即可游’等句，看似萧散，实乃无可奈何之辞，盖壮志难伸，托之山水耳。”

3. 近人钱锺书《谈艺录》指出：“放翁闲适诗最忌浅易滑熟，独此篇情景交融，用典不露痕迹，‘方见草木萌，忽已天地秋’十字，写四时代谢，真有惊心动魄之力。”

4. 《历代诗话》引吕本中语：“诗贵有含蓄不尽之意，如放翁‘逢人亦欣然，有问乃不酬’，言语简而意无穷，得风人之旨。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游研究》评此诗：“通过日常生活细节展现诗人晚年心态，外示恬退，中藏深慨，尤其是末句‘千载寄悠悠’，将个体生命置于历史长河中审视，体现出深刻的宇宙意识。”

以上为【自咏】的辑评。