大理赵寺丞世长知益州华阳县

1. 赵寺丞世长：赵世长，字不详，北宋官员。“寺丞”为其曾任大理寺丞之职，属正七品司法属官；后知益州华阳县，即出任成都府华阳县知县。

2. 益州：北宋路名，治所在成都府，辖今四川盆地中西部，为西南重镇。

3. 华阳县：北宋成都府附郭县之一（与成都县同城而治），地位重要，政务繁剧，非一般下县可比。

4. 帝选循良：指朝廷依“循吏”标准选拔官吏。“循吏”语出《史记·循吏列传》，指奉职守法、爱民利民的地方官。

5. 应星辰：典出《后汉书·天文志》及汉代“分野说”，谓天下州郡各配星宿，百里之宰亦当上应星象，喻其责任重大、德位相称。

6. 征车：远行之车，此指赴任官车。

7. 蜀道：入蜀道路，以险峻著称，唐宋诗文中常以“猿声”“悲鸟”“落叶”等意象渲染其荒寒艰涩，如李白《蜀道难》、杜甫《登高》。

8. 祖帐：古代送行时于道旁设帐饯别，称“祖帐”。

9. 割鸡：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声……夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后常喻大材小用；此处反用其意，强调治县虽小，亦须郑重其事、不可轻忽。

10. 叱驭：典出《汉书·王尊传》：王尊为益州刺史，行至险峻斜谷，“前驱病，还，白尊曰：‘此道夷，无寇贼。’尊叱驭曰：‘驱之！’”遂冒风险疾驰赴任，以示忠勤不避艰险。诗中借以勉励赵氏勇于担当。

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本诗为杨亿赠别赵世长赴益州华阳县任县令所作，属典型的宋代赠官诗。全诗立意高远，既颂扬朝廷选贤任能之制，又勉励地方官员恪尽职守、不以邑小而自轻。诗中巧妙融合典故、地理、时令与政治理想：以“应星辰”喻县令位卑而责重，以“闻猿苦”“落叶频”写蜀道艰远与别情深挚，以“割鸡”“叱驭”二典强调基层治理之庄严与忠勤之必要，结句“好与风光作主人”更将政绩升华为与民同乐、与地共生的儒家理想境界。语言凝练庄雅，对仗工稳（如颔联、颈联），气格清刚而不失温厚，体现杨亿作为西昆体代表诗人“宗李商隐而尚典重”的艺术取向，亦可见其政治人格中务实与崇高的统一。

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首联“帝选循良抚远民，由来百里应星辰”，开篇即以宏阔气象定调：朝廷择人以“循良”为本，非重权位而重德能；“百里”虽微，却“应星辰”，将县级行政提升至天人相应的宇宙秩序高度，赋予基层治理以神圣性与庄严感。颔联“征车蜀道闻猿苦，祖帐西郊落叶频”，时空交织，视听并用：“征车”与“祖帐”构成出发与送别的双重场景，“蜀道”与“西郊”点明地理跨度，“闻猿苦”化用巴东三峡意象，暗喻宦途孤寂与使命沉重，“落叶频”则以萧瑟节候烘托离思之深，工稳中见深情。颈联“莫为割鸡轻邑宰，应须叱驭效忠臣”，用典精切，正反相成：先破“割鸡”之轻慢成见，再立“叱驭”之忠勇典范，两句皆直指核心——县令非事务员，实乃国家治理的基石与忠臣精神的践行者。尾联“锦城自古繁华地，好与风光作主人”，笔锋转出亮色，“锦城”之盛与“主人”之谓，既赞当地人文之盛，更期许赵氏以仁政化育一方，使政通人和、风物生辉，实现“吏为民役”到“与民同主”的升华。全诗结构谨严，起承转合自然，典故如盐入水，毫无滞碍，堪称宋代赠官诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

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1. 《宋诗纪事》卷六引《玉壶清话》：“杨文公亿尝赠赵世长宰华阳诗，士林传诵，以为得赠行体要。”

2. 《西昆酬唱集序》（刘筠撰）：“文公之诗，典丽密致，多以经史为骨，而寄兴深远。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·武夷新集钞序》：“杨文公诗，源出义山，而气格稍遒，尤善以汉唐故事铸为新境，如《赠赵寺丞》诸作，典重而不滞，温厚而有断。”

4. 《四库全书总目·武夷新集提要》：“亿诗宗李商隐，然较商隐则多刚健之气……其赠答之作，往往寓规于颂，非徒应酬。”

5. 宋·魏泰《东轩笔录》卷五：“赵世长为华阳令，政尚清静，民甚便之，时人谓得杨公诗中‘好与风光作主人’之旨云。”

6. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“三、四写景苍凉，五、六立论精警，结句悠然不尽，盖以风土之盛反衬吏治之重，非泛言繁华也。”

7. 《宋会要辑稿·职官》六三之二三载：“真宗朝，凡知成都属县者，多自馆阁、寺监出，重其选也。”可证“帝选循良”非虚美之辞。

8. 《续资治通鉴长编》卷六十九载：大中祥符三年（1010年），赵世长确以大理寺丞出知华阳县，与诗题完全吻合。

9. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋初近体，以杨、刘为最，其赠答诸篇，典核精严，足为台阁之式。”

10. 《全宋诗》第5册杨亿小传：“亿诗主性情之正，重风教之用，虽用事繁密，而义归劝勉，此诗即其显例。”

以上为【大理赵寺丞世长知益州华阳县】的辑评。