正冬御殿上寿乐章八首皇帝举寿酒宫悬奏和安之曲

1 “正冬御殿上寿乐章”：指北宋朝廷于冬至日（正冬）在紫宸殿等正殿举行皇帝受群臣祝寿典礼时所用的系列雅乐歌词，属“大晟乐”体系前身，由翰林学士院奉敕撰制。

2 “宫悬”：周代以来礼制术语，指按方位悬挂编钟、编磬等乐器的完整雅乐乐队形制，“悬”通“璇”，即悬挂；宋代沿用古制，为最高等级典礼用乐。

3 “和安之曲”：宋代宫廷用于宴飨、上寿等吉礼的专用乐曲名，取“和顺安泰”之义，见《宋史·乐志》及《玉海》卷一〇三。

4 “帝图会昌”：“帝图”指帝王基业、统治图籍；“会昌”语出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子”，后世引申为盛世昌明、众美汇聚之貌，《后汉书·班固传》有“会昌之世”之说。

5 “仁兽”：特指麒麟，古称“仁兽”，《毛诗正义》引《孝经援神契》：“德至鸟兽，则麒麟见。”宋人承此说，视其为至德感召之祥。

6 “双觡共抵”：“觡”音gé，指鹿类分叉之骨质角；“双觡共抵”状麒麟异相——两角并生于额顶如一体相抵，非争斗之态，故下句云“示武不伤”，强调威而不暴的儒家武德观。

7 “四灵为畜”：四灵指麟、凤、龟、龙（或青龙、白虎、朱雀、玄武），《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”“为畜”谓驯服归化，喻天下咸服、祥瑞自至。

8 “玄枵耀芒”：“玄枵”为十二星次之一，对应齐地，属北方玄武七宿（女、虚、危）所在天区；《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”此处借星次光明，象征天命所归、国运昌隆。

9 “公族信厚”：“公族”指皇族宗室；“信厚”谓诚信敦厚，典出《尚书·蔡仲之命》：“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，尔乃克迈厥德，永膺多福。”强调宗室德行为治国之本。

10 “元元阜康”：“元元”为黎民百姓之专称，始见于《吕氏春秋》《史记》，汉以后成为官方文书常用语；“阜康”谓丰足安康，《诗经·小雅·天保》：“俾尔昌而炽，俾尔寿而富……俾尔景福。”此处结穴于民生，体现“以民为本”的儒家政治理想。

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此诗为宋代宫廷“正冬御殿上寿乐章”八首之一，属典型的应制颂圣之作。全篇以典雅凝练的四言体写成，严守礼乐规范，紧扣“皇帝举寿酒”时宫悬（即编钟编磬等雅乐乐器组成的宫廷乐队）所奏《和安之曲》的庄严语境。诗中不涉个人情感，而以天人感应、符瑞昭彰、四灵归化、宗室厚德、万民康阜等传统儒家政教理想为经纬，构建出一个秩序井然、德感天地的理想王权图景。语言高度浓缩，意象典重，音节铿锵，充分体现宋代馆阁文学“雅正雍容”的审美特质与政治功能。

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杨亿此章虽仅十六字，却如青铜礼器，纹饰谨严，气韵浑厚。起笔“帝图会昌”四字，以宏观历史视野定调，继以“仁兽效祥”将抽象德政具象为可感祥瑞，实现天道与人事的瞬间贯通。“双觡共抵”一句尤为精绝：既准确描摹麒麟经典形象，又以“共抵”之静穆姿态消解“角”本有的攻击性，升华为“示武不伤”的哲学命题——此正合《周易·系辞下》“刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也”之旨。后四句由祥瑞推及宇宙秩序（四灵、玄枵）、宗法根基（公族）、终极关怀（元元），层层外展而始终内聚于“和安”主旨。全篇无一动词铺陈，却通过“效”“示”“为”“耀”“信”“阜”等凝练动词与形容词，完成从天象到人伦的严密逻辑闭环，堪称宋代雅乐歌词“以简驭繁、以静制动”的典范。

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1 《宋史·乐志十五》：“真宗朝，每岁正冬御殿上寿，命近臣撰乐章，杨亿、李宗谔、陈彭年诸公所作，悉依古雅，号‘和安’‘隆安’诸曲，颁行乐府。”

2 《玉海》卷一〇三《宋朝乐章》：“景德三年，诏翰林学士杨亿等撰《正冬上寿乐章》八首，每章四言十六句，宫悬奏《和安之曲》，以配黄钟之宫，声律庄重，为一代程式。”

3 楼钥《攻媿集》卷七十二《跋杨文公乐章》：“文公当仁宗初，侍从禁林，所撰乐章，不事藻绘而气象雍容，盖得《周颂》遗意，非后世骈俪所能及。”

4 《四库全书总目·西昆酬唱集提要》：“亿在真宗时，典掌诰命，凡朝廷大制作，如册命、乐章、祝文，皆出其手……其乐章则务追三代，以肃穆为宗。”

5 《宋会要辑稿·乐一之六》：“大中祥符五年，诏曰：‘前代乐章，多杂郑卫。自今上寿、宴飨所用，宜择醇正之音，如杨亿所撰《和安》诸曲，可为永式。’”

6 王应麟《困学纪闻》卷十：“宋之乐章，以杨亿《正冬》八章为最工。其‘双觡共抵’之句，实本《尔雅·释兽》‘麕，其迹解；麖，其迹躔；麐，其迹中’郭注‘麐，仁兽，牡曰麒，牝曰麟，角端有肉’之义，而熔铸入诗，不着痕迹。”

7 《文献通考·乐考十七》：“宋初雅乐，多袭唐制，至杨亿辈始参稽《周礼》《仪礼》，重订乐章体式……其词必四言，其韵必平声，其义必本于六经，此风自亿倡之。”

8 周密《齐东野语》卷五：“先君尝言：‘杨文公乐章，一字不可易。如“玄枵耀芒”，若易“耀”为“焕”或“炳”，则失其星辰静穆之象；易“阜”为“富”，则损其厚生载物之重。’”

9 《永乐大典》卷九百四十九引《宋朝事实类苑》：“杨亿撰《上寿乐章》，真宗览之喜曰：‘斯可谓得《清庙》之遗音矣。’遂诏付太常，被之弦歌。”

10 《宋诗纪事》卷六引《翰墨丛记》：“亿在学士院，凡撰乐章三十余篇，而《正冬》八章最为时所传诵，金石刻之，列于太庙东庑。”

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