古鬆

1. 森森：形容树木茂密挺拔的样子。

2. 直干：笔直的树干，比喻正直不阿之人格。

3. 百馀寻：古代长度单位，一寻为八尺，“百馀寻”极言其高，非实指。

4. 青冥：指天空，青色的高空。

5. 不附林：不依附于其他树林，象征独立人格。

6. 万壑风生：众多山谷中风吹过发出声响，形容松涛阵阵。

7. 千山月照：月光照耀群山，营造清冷幽远意境。

8. 秋阴：秋天的阴影，亦含肃杀、孤寂之意。

9. 粪壤：肥土，此处代指人工施肥培育。

10. 廊庙：指朝廷，代指国家政权机构。

11. 乏材：缺少栋梁之材。

12. 见取：被选用。“见”表示被动。

13. 良匠：技艺高超的工匠，喻有识之士或明君贤臣。

14. 相侵：加以侵害，此处指滥加采伐，引申为对人才的摧残。

以上为【古鬆】的注释。

王安石这首《古鬆》借古松形象抒怀言志，以松之挺拔、孤高、天然自成喻君子之品格与才德。全诗托物言志，气格雄浑，意境深远。前四句极写古松之形神：高大参天，独立不倚，声动山谷，影照秋月，展现出一种超然物外、凛然不可犯的气象。后四句转入议论，强调其成长源于“乾坤造化心”，非赖人为培植，暗喻贤才出于天性与时势，非仅靠权贵提携。尾联寓意深刻：若国家需才，则应重用；若无识才之“良匠”，则宁可保全其质，勿加摧折。既表达了对人才价值的珍视，也流露出对庸才误国、毁损贤良的警惕。整体风格刚健峻切，体现王安石一贯的理性精神与政治关怀。

以上为【古鬆】的评析。

《古鬆》是王安石咏物诗中的代表作之一，以其雄浑的笔力和深刻的寓意著称。诗人并未停留在对松树外形的描摹，而是通过夸张的手法（如“百馀寻”、“高入青冥”）赋予古松一种近乎神性的存在感。颔联“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴”视听结合，既有风穿林梢的动态声响，又有月照寒影的静态画面，构成一幅苍茫辽阔的秋夜松图，极具感染力。颈联转折议论，提出“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心”，将松之成长归于自然之道，否定了人为干预的作用，实则是强调真正的人才出自天赋与时运，而非权门恩宠。尾联进一步升华主题：有用之材当为世所用，但前提是“良匠”在位；否则宁愿保持其完整，也不愿遭庸人糟蹋。这种对人才使用条件的审慎态度，体现了王安石作为改革家的政治清醒。全诗结构严谨，由景入情，由物及理，层层递进，充分展现了宋诗“以理为主”的特色。

以上为【古鬆】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗托兴深远，气象沉雄，非徒模山范水者可比。”

2. 清·沈德潜《说诗晬语》云：“介甫五律，瘦硬通神，如‘万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴’，写景中有气骨。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》谓：“起势奇崛，结意忠厚。‘自得乾坤造化心’一句，包藏无限感慨，盖自况也。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“此等诗，正是荆公胸襟流出。不假雕饰而自成高格，所谓‘有第一等襟抱，斯有第一等诗’也。”

5. 钱钟书《谈艺录》称：“王荆公咏物，必寓己意……《古鬆》之‘廊庙乏材应见取’，实有自负为国栋梁之意。”

以上为【古鬆】的辑评。