别匡山
翻译文
清晨的山峰如画般青翠错落，藤蔓的影子在风中摇曳，轻拂着栏杆低垂而下。
野外的小路上，我常常带着狗儿同行；傍晚归家时，又常与砍柴的樵夫结伴而回。
看云的游子倚靠着猿猴啼鸣的古树，洗钵的僧人临近那曾失仙鹤的清池。
请不要责怪我无心留恋这清幽之境——我早已将书剑之志许给了这个光明的时代！
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注释
1. 匡山：位于今四川省江油市，相传李白少年时曾在此读书隐居。一说即戴天山，属岷山支脉。
2. 碧参差：山峰青翠高低错落。“参差”形容山势起伏不齐。
3. 藤影风摇拂槛垂：藤蔓在风中摇动，其影拂过栏杆，枝条低垂。
4. 野径来多将犬伴：走山间小路时常带着狗同行，显其独行而不孤寂。
5. 人间归晚带樵随：从山中归来已晚，途中常与樵夫相伴同行。“人间”指山外村落或尘世。
6. 看云客：诗人自指，亦泛指高士。古人常“看云”寄意，如陶渊明“悠然见南山”。
7. 啼猿树：猿猴啼叫的树林。蜀地多猿，《水经注》有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之句。
8. 洗钵僧：持钵修行的僧人。“洗钵”为僧侣日常功课，象征清净生活。
9. 失鹤池：传说中仙鹤飞离的池塘，暗用丁令威化鹤归辽典故，喻此地本有仙气。
10. 书剑许明时：“书”代表文才，“剑”象征武略；“明时”指政治清明的时代。意为愿以文武之才报效国家。
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评析
《别匡山》是李白青年时期告别隐居之地匡山（今四川江油境内）所作，既描绘了山中清幽闲适的生活图景，又表达了投身创造功业的壮志豪情。前六句极写匡山之美与隐逸之乐：晓峰、藤影、野径、樵伴、啼猿、失鹤池等意象交织成一幅宁静超然的山林画卷；尾联陡转，以“莫怪无心恋清境”自解，点明虽爱此山水，却更愿投身“明时”，建功立业。全诗结构巧妙，由景入情，由静转动，在恬淡与豪迈之间取得平衡，展现了李白“功成身退”理想中“先功成”的积极入世精神，是其早期思想与人格的重要见证。
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赏析
此诗以工整的对仗与清丽的笔触勾勒出匡山的隐逸世界。首联绘晨景，色彩（碧）、动态（摇）、触感（拂）交融；颔联写人事，犬伴樵随，充满生活气息而不失高致；颈联转写山中人物——看云之客与洗钵之僧，一俗一僧，一动一静，共同构建出超然物外的精神空间。然而尾联突然收束，以“莫怪”二字转折，将前面积累的清境之美轻轻推开，宣告“已将书剑许明时”的志向。这种“恋而不留”的态度，正是盛唐士人“达则兼济天下”的典型心态。全诗语言清新自然，意境空灵而志气昂扬，既有山水田园之趣，又有建功立业之志，体现了李白早年“济苍生、安社稷”理想的炽热情怀。
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辑评
1. 宋·洪迈《万首唐人绝句》未收此诗，但明清多种李白集均录，题为《别匡山》或《上匡山》。
2. 清·王琦《李太白全集注》：“此诗当是白少时隐居匡山，将赴长安前所作，志在用世，故云‘已将书剑许明时’。”
3. 近人詹锳《李白诗文系年》：“此诗作于开元十二年（724）前后，李白约二十四岁，初离蜀中，意气风发。”
4. 詹福瑞《李白评传》：“《别匡山》是李白人生转折的标志，告别隐逸，走向广阔天地。”
5. 袁行霈《中国文学史》：“李白早期诗歌常表现‘功成身退’的理想，《别匡山》正是‘功成’之志的宣言。”
6. 朱东润《中国历代文学作品选》：“‘莫怪无心恋清境’一句，道出盛唐士人不甘寂寞、渴望用世的普遍心理。”
7. 《全唐诗》卷183收录此诗，题下注：“一作《上匡山》。”
8. 当代学者裴斐《李白十论》：“此诗尾联看似轻描淡写，实则力重千钧，是李白一生行动的起点。”
9. 钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但指出“太白诗常于闲适中见豪气”，正可概括此篇特色。
10. 四川江油李白纪念馆碑刻引此诗，称其为“李白出蜀第一声”，具重要生平意义。
以上为【别匡山】的辑评。