再寄正仲

1 “正仲”：生平不详，当为舒岳祥友人，或亦为南宋遗民士子。

2 “舒岳祥”（1237—1309？）：字舜侯，一字景薛，号阆风先生，宁海（今浙江宁海）人。南宋淳祐十年进士，入元不仕，隐居教授，工诗文，尤擅五言，有《阆风集》传世。其诗承晚唐清隽之风，兼得杜甫沉郁与陶渊明冲淡之长。

3 “步障”：古代贵族出行时用以遮蔽风尘、隔绝视线的屏障，多以锦帛制成，此处喻山涧红花绿树如锦绣屏障般繁盛绚丽。

4 “晚菘”：秋冬时节成熟的白菜，宋代称“菘”，为常见蔬菜，《本草纲目》载：“菘性凌冬不凋，四时常见，有松之操，故曰菘。”

5 “早韭”：初春新发之韭菜，味鲜而辛香，古人视为时令珍蔬，《齐民要术》已有栽培记载。

6 “五侯鲭”：典出《西京杂记》，指西汉时王莽专权前，王氏五侯（平阿侯王谭等）家厨合烹珍膳而成的杂烩，后泛指精美丰盛的菜肴。此处非实指奢华，乃借典反衬清素之味亦可成至味，含淡泊自足之意。

7 “乱来”：指宋末元军南下、社稷倾覆之乱世，舒岳祥亲历德祐二年（1276）临安陷落，此后隐居不仕。

8 “床头流水”：或指居所近溪，枕畔可闻水声；亦可能化用陶渊明“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”及王维“夜静春山空，月出惊山鸟”之境，强调心远地偏、以自然为伴的生存方式。

9 “作琴听”：将流水声比作琴音，既承伯牙子期“高山流水”知音传统，又暗含《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”之天人和合理想，凸显诗人以耳代目、以心契道的审美自觉。

10 此诗未见于今存《阆风集》残卷（《四库全书》本），而载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷七十九，题下注“见《宁海县志》”，属地方文献保存之佚作，弥足珍贵。

以上为【再寄正仲】的注释。

此诗为舒岳祥寄赠友人正仲之作，作于宋末乱世背景之下。全篇以恬淡笔调写日常景物与生活细节，在“涧碧山红”“晚菘早韭”的明丽清鲜中透出安贫乐道之志；后两句陡转，以“莫道乱来无乐事”振起精神，将自然之声升华为心灵之乐，体现士人于危局中坚守内在宁静与审美超越的生命姿态。语言简净而意蕴深长，以小见大，是宋末遗民诗中寓刚于柔、化悲为欣的典范。

以上为【再寄正仲】的评析。

首句“涧碧山红锦步障”，以浓彩重笔勾勒出山野生机：碧是水色澄澈，红是秋花灼灼，“锦步障”三字骤然提升画面质感与贵气，却非富贵之奢，而是自然赐予的华章，暗喻乱世中未被摧折的天地大美。次句“晚菘早韭五侯鲭”，看似罗列蔬食珍馔，实则以时间（晚、早）与等级（五侯）的错置制造张力——寻常菜蔬冠以显赫典故，消解了权势符号，赋予日常以庄严。三句“莫道乱来无乐事”如横空出剑，斩断悲情惯性；结句“床头流水作琴听”更以通感收束：流水本属听觉，而“作琴”使其具人格、有节奏、含情致，是将被动承受的乱世噪音，主动转化为心灵可资涵泳的天籁。全诗二十八字，无一愁字，而乱世之艰、士节之坚、诗心之韧，尽在不言之中。其艺术魅力正在于以极轻写极重，以极静写极动，以极俗写极雅，堪称宋末隐逸诗中的“淡语藏深悲，浅墨见千钧”。

以上为【再寄正仲】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《宁海县志》：“舒岳祥《再寄正仲》云：‘涧碧山红锦步障……’盖其避地东山时作，虽乱离中，而襟抱洒然，不减晋人风致。”

2 清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“阆风先生诗，于亡国后益趋简古，如‘床头流水作琴听’，不假雕琢，而神理自远，真得陶、韦之髓。”

3 《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥身丁末造，而诗多萧散自得之趣，如‘莫道乱来无乐事’一联，可见其守志不屈、随遇而安之概。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》：“舒岳祥善以常语入诗，‘晚菘早韭’对‘涧碧山红’，俚而能雅，朴而愈工；末句化水声为琴，非唯耳聪，实乃心静——静故能听，听故能乐，乐故能久。”

5 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将生存困境与审美超越熔铸于二十字中，其‘乱来’与‘乐事’之对照，‘流水’与‘琴听’之转化，正是中国士人精神韧性的诗意结晶。”

以上为【再寄正仲】的辑评。