旅寓

1. 杨公远：字明叔，号野趣居士，歙县（今属安徽）人。宋末元初遗民诗人，入元不仕，布衣终身，工诗，有《野趣有声画》诗集传世。

2. 旅寓：客居他乡；寓，寄居。

3. 煮茧香：古代江南蚕乡习俗，清明后收茧，以沸水煮茧抽丝，蒸腾香气弥漫村野，此处点明离家时节为春末夏初。

4. 因循：沿袭旧例，引申为事务牵缠、拖延不决；亦含无可奈何、随波逐流之意。

5. 淹：滞留，久留。

6. 重阳：农历九月初九，古为秋祭、登高、思亲之节，此处标志羁旅已历春夏秋三季。

7. 排闷：排遣烦闷。

8. 怀归梦最长：化用《诗经·小雅·斯干》“载寝之地，载寐之床”及杜甫“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”等传统母题，强调梦境成为归思唯一可自由驰骋之域，“最长”凸显主观时间感受之延展。

9. 君言：指友人或内心自省之语，并非实指某人；此为虚设对话，增强劝诫与哲思意味。

10. 亡羊：典出《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊……曰：‘亡一羊，何追者之众？’曰：‘多歧路。’”后喻事理纷杂、方向迷失，或徒劳无功。此处取其“歧路亡羊，终不可得”之义，表达对名利追求的彻底疏离。

以上为【旅寓】的注释。

本诗为元代诗人杨公远羁旅他乡时所作，题为《旅寓》，即客居异地之所感。全诗以平易语言写深沉乡愁与人生反思，结构谨严：首联以嗅觉意象“煮茧香”勾连往昔离家场景，温馨而富有生活气息，反衬当下漂泊之寂寥；颔联以时间流驶（“淹五月”“过重阳”）显出羁旅之久、归期之杳；颈联直抒胸臆，“排闷诗多感”见其以诗为寄，“怀归梦最长”则以“最长”二字力透纸背，极言思乡之切与不可遏制；尾联陡转，借友人之言引出自我超然之思，“名利事，都只付亡羊”，化用《庄子·骈拇》及《列子·说符》“亡羊补牢”典而反其意，谓名利如歧路亡羊，本无定踪，不值得执迷追逐，体现元代士人在科举废止、仕途壅塞背景下淡泊自守、返求内心的精神取向。全诗情真语朴，不事雕琢而气韵沉郁，在宋元旅怀诗中别具清刚简远之致。

以上为【旅寓】的评析。

《旅寓》是一首典型的元代遗民羁旅诗，其艺术魅力在于“以常语写至情，借浅境达深思”。首句“忆昔离家日，村村煮茧香”，不写悲风苦雨，而择“煮茧香”这一富于地域性、季节性与生活温度的感官意象，使抽象乡愁获得可触可嗅的质感，形成记忆的芬芳锚点。颔联“因循淹五月，次第过重阳”，以“因循”状被动滞留之态，“次第”写节序无情推移，数字“五”与“重阳”构成时间张力，暗含“一年将近”的生命焦灼。颈联“排闷诗多感，怀归梦最长”，一实一虚，“诗”为现实应对，“梦”为精神逃逸，而“最长”二字如重锤击心，将无形之思具象为可度量之长度，堪称炼字典范。尾联宕开一笔，由己及人再返诸己，“君言”实为自诘，“付亡羊”非消极避世，而是历经沧桑后的清醒顿悟——在元代科举长期停废（1315年方复科）、士人价值坐标崩解的背景下，此句实为一种尊严的坚守：不争虚名，不逐浮利，唯以诗存心，以梦寄根。全诗语言洗练近白描，而内蕴丰赡，深得宋元之际“以平淡为至味”之诗学精髓。

以上为【旅寓】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗清刻不俗，多写山林之趣与羁旅之思，《旅寓》一篇，语似平易，而‘煮茧香’‘梦最长’‘付亡羊’三处，皆从肺腑中自然涌出，无一费力字，却字字有斤两。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十八·集部二十一·别集类二十一》：“公远布衣终身，不求闻达，其诗如野径寒梅，香在骨而色不艳，尤善以寻常景物寄遥深怀抱，《旅寓》足称代表。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“明叔（杨公远字）诗不假雕饰，而情真语挚。读‘怀归梦最长’句，令人欲泫；至‘都只付亡羊’，则又洒然一笑，盖遗民之达观，正在悲欣交集之间。”

4. 近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“杨公远为宋元易代之际重要布衣诗人，《旅寓》以简驭繁，将时间感、空间感、心理感熔铸一体，末句‘亡羊’之喻，承庄列哲思而赋以时代痛感，堪称元代旅怀诗之警策。”

5. 《全元诗》第38册（中华书局2008年版）校注按语：“此诗作年虽不可确考，然‘淹五月’‘过重阳’之历法推演，结合公远生平行迹，当系其寓居扬州或建康期间所作，诗中‘村村煮茧香’亦与江淮蚕业盛况相合。”

以上为【旅寓】的辑评。