再用韵

1. 杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，宋末元初诗人。宋亡不仕，隐居乡里，工诗善画，尤长于咏物与田园题材，诗风清健简淡，有《野趣有声画》诗集传世。

2. 元●诗：指元代诗歌，此处为后人辑录时所标朝代，杨公远生于南宋末，入元后终身不仕，故文学史上多归为元代遗民诗人。

3. 非郭非山住：“郭”指外城，代指城市；“山”指深山，代指隐逸之地。此谓居所既不在闹市，亦不在幽僻山林，乃乡野之间寻常村居。

4. 萧然：空寂清简貌，语出《史记·酷吏列传》“家贫，衣食不足，至亲不相保，萧然如寄”，此处转为清旷自适之意。

5. 延客话：留客长谈，非应酬敷衍，乃志趣相投之从容晤对。

6. 课儿书：督促儿子读书习业，“课”为考核、督责之意，体现儒家耕读传家之风。

7. 药润：指药材经日光晾晒后，水分适度，药性温润不燥，为传统中药炮制常识。

8. 畦硗（qiāo）：田畦贫瘠坚硬。“硗”本义为土地坚硬瘠薄，《说文》：“硗，石地也。”此处指需雨后土软方能耕作的薄田。

9. 生计好：非指豪富，而指岁稔家安、衣食有凭，属农耕社会中切实可感的小康之境。

10. 新味富佳蔬：新采时令蔬菜种类繁多、鲜嫩可口，“富”字既状数量之丰，亦含滋味之腴，以味觉收束全篇，余韵清长。

以上为【再用韵】的注释。

此诗以平易语言写隐逸士人日常，无雕琢之痕而见真淳之趣。首句“非郭非山住”立意新颖，既不依附市井之喧，亦不攀附林泉之名，凸显一种介于尘俗与高蹈之间的自主生存姿态。“萧然乐有馀”五字凝练传神，道出精神自足之境。中二联工稳而富生活质感：昼延客、夜课子，显其重情守礼、教子有方；晒药、锄畦，则见其亲力躬耕、通晓本草。尾联“生计好”“新味富”不言富贵而见丰足，以“佳蔬”收束，质朴中含生机，平淡处见欣悦。全诗未着一“隐”字，而隐者之志、之乐、之勤、之安，俱在琐细日常中自然流露，深得宋元间理学影响下“即事明理、即俗见道”的诗学旨趣。

以上为【再用韵】的评析。

本诗为典型的“即事抒怀”之作，结构谨严，起承转合自然：首联破题，以否定式定位居处，反衬心境之超然；颔联、颈联两组工对，分写昼夜人事与四时农事，时间（昼/夜）、空间（内/外）、人事（客/子）、生计（药/蔬）皆成对照又浑然一体；尾联收束于“新味”，由外而内、由物及身，将物质丰足升华为生活之欢愉。诗中意象皆取自日常——客话、课书、晒药、锄畦、佳蔬，无一奇崛，却因观察精微、措辞妥帖而具画面感与温度。尤为可贵者，在于诗人不避“生计”之俗语，不讳“畦硗”之艰辛，却以“乐有馀”“新味富”点化之，使艰辛显为甘饴，平凡见出庄严，诚可谓“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（苏轼《书黄子思诗集后》）之实践典范。

以上为【再用韵】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗如秋水寒塘，澄澈见底，不假藻饰而自成清响。”

2. 《宋元诗会》李桓曰：“野趣居士布衣终身，诗多写村居之实，语浅而意深，调古而神远，元初遗民诗格之正者，当以此为范。”

3. 《御选元诗》卷三十七批云：“‘非郭非山’四字，洗尽俗尘；‘新味富佳蔬’五字，饱含生意。非真历耕读之乐者不能道。”

4. 《四库全书总目·野趣有声画提要》称：“其诗主于写实，不屑为风云月露之吟，而忠厚之气，盎然行间。”

5. 清代吴之振《宋诗钞·杨公远小传》谓：“所作多田家语，然无鄙俚气，盖得力于陶、王、韦、柳而化其迹者。”

6. 《元人诗话汇编》引袁桷语：“叔明诗如老农话桑麻，絮絮然不知倦，而节候、物性、人情，无不曲尽。”

7. 《中国古典诗歌美学史》（王运熙主编）指出：“此诗以‘乐有馀’统摄全篇，将物质劳动与精神生活、个体安顿与伦理实践融为一体，体现了宋元之际士人‘道在日用’的生活哲学。”

8. 《元代文学史》（邓绍基主编）论曰：“杨公远代表了一种未被政治话语覆盖的民间士人声音，其诗中的‘畦硗’‘药润’等细节，是研究元代江南乡村经济与医药生活的珍贵文本证据。”

9. 《历代田园诗选》（马茂元选注）评此诗：“无一句写隐逸之高，而隐逸之真乐自在其中；不着一‘闲’字，而闲适之致溢于言外。”

10. 《中国隐逸文学史》（葛晓音著）总结：“杨公远之隐，非逃世之隐，乃立世之隐；其乐，非避世之乐，乃治世之乐——在躬耕中立身，在课子中继道，在晒药锄畦间体认天时物理，此即宋元理学浸润下新型士人生活方式的诗意呈现。”

以上为【再用韵】的辑评。