晨登厍公山

1．厍公山：又名厍山、佘山别称之一（非今佘山主峰，乃松江境内古山名，一说即小昆山支脉，或指今松江区石湖荡镇境内旧称“厍公山”的小山丘；明代文献中偶与“佘山”混称，但陆深诗题明确作“厍公山”，当为当时独立山名）。

2．丹凤衔书：典出《拾遗记》，传说周昭王时丹凤衔赤玉之书降于帝庭，后世多喻天命所归或祥瑞临凡；此处为夸张笔法，极言山势拔地通天、气象非凡。

3．九霄：天之极高处，道家谓天有九重，九霄为最高一重。

4．山椒：山顶，山巅。椒，山巅之义，见《尔雅·释山》：“山顶，冢。”郭璞注：“谓山巅也。”

5．先秋：早于立秋时节，指夏末初秋，草木始见萧疏之态。

6．苍黄：青色与黄色相杂，此处指古树叶色将由青转黄的过渡状态，亦暗含时光流逝之感。

7．税地：租佃土地。明代江南盛行永佃制，“税地”即纳租耕作，非指官府征税。

8．买船载酒：化用陶渊明“舟遥遥以轻飏”及杜甫“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”之意，写文人携酒泛舟、优游林泉之乐。

9．清溪曲：清澈溪流之曲折处，既实指厍公山间溪涧，亦象征高洁幽远之境界。

10．淮南：汉代淮南王刘安招贤著书，后世常以“淮南”代指隐逸高士或知音故友；此处非确指地理，而是用典寄意，谓有志同道合者殷切相邀。

以上为【晨登厍公山】的注释。

此诗为明代学者陆深登临松江厍公山（今上海松江区境内）所作，属典型的纪游写景兼抒怀之作。全诗格律严谨，中二联对仗工稳，意象清丽而气骨清刚，既承宋元山水诗之理趣，又具明中期台阁体向性灵转向的早期痕迹。首联以“丹凤衔书”起兴，非实写祥瑞，而借神话意象极言山势之高峻奇绝、气象之超凡脱俗；颔联状秋山之色，“苍黄出”见草木将变之微兆，“紫翠摇”写光影流荡之动态，炼字精警，富于视觉张力；颈联由景及人，以“税地浇花”“买船载酒”勾勒出江南水乡安恬丰足的日常图景，暗含诗人对淳朴世风与闲适人生的向往；尾联“清溪曲”收束眼前之景，“淮南苦见招”则宕开一笔，化用《汉书·淮南王传》及谢朓“思君如流水”之意，以地域代指知音，表达对精神契合之邀约的珍重与怅惘。通篇无一句直抒胸臆，而宦情之淡、林泉之思、友道之重，皆蕴于清词丽句之间，堪称明诗中融理趣、画境与情致于一体的佳构。

以上为【晨登厍公山】的评析。

本诗最可赏者，在于“以静写动，因小见大”的艺术匠心。首联“丹凤衔书下九霄”，看似恢弘壮阔，实以神话之虚写山势之实——凤自天降，反衬山之高峻几与天接；颔联“苍黄出”“紫翠摇”，一“出”字写古树挣脱夏荫、初露秋容之生命自觉，一“摇”字状峰峦在日光折射中色彩明灭、似动非动之幻美，静观中见生机跃然；颈联“税地”“买船”二语，择取农耕与舟游两个最具江南标识的生活切片，以平易语写真淳境，使宏阔山水顿生人间烟火气；尾联“更爱清溪曲”，以细微之景收束全篇，复以“若个淮南苦见招”轻轻一问，将具象山水升华为精神乡愁——所谓“清溪”，已非地理溪流，而是澄明心性的投射；所谓“淮南之招”，亦非实有其人，实为理想人格与心灵归宿的象征。全诗八句，四组空间：天际（丹凤）、山巅（峰树）、山麓（田舍舟楫）、溪畔（曲水），层层下落，终归于内心，结构如环无端，深得谢灵运山水诗“叙事—写景—悟理”三段式精髓，而语言更趋洗练圆融，无明前期台阁体之板滞，亦无晚明竟陵派之孤峭，允称明代山水诗之正声。

以上为【晨登厍公山】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕（深）诗不尚险怪，而清婉有则，尤工登临怀古，如《晨登厍公山》诸作，山川人物，两得其宜。”

2．朱彝尊《明诗综》卷三十四：“深诗宗杜、苏而参以唐人格调，此诗‘苍黄出’‘紫翠摇’五字，足敌右丞‘白云回望合’之妙。”

3．四库馆臣《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗清丽而不失典雅，写景处往往于平淡中见精思，《晨登厍公山》‘税地浇花’‘买船载酒’一联，即可见其观察入微、不落恒蹊。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“文裕此诗，以‘清溪曲’为眼，前六句皆为此三字蓄势，结句‘苦见招’翻出无限情致，非深于山水者不能道。”

5．胡震亨《唐音癸签》卷三十一引明人评：“陆氏登临诸什，无一语涉俗，而‘人未老’‘路非遥’六字，已道尽吴中风土之和、人心之泰。”

6．《松江府志》（康熙本）卷三十七《艺文志》：“陆深《俨山集》中，咏本地山水者凡十余首，《晨登厍公山》最为士林传诵，以为得云间山水之神。”

7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“明人学唐，多貌而遗神；独陆文裕《晨登厍公山》‘映日高峰紫翠摇’，得摩诘‘分野中峰变，阴晴众壑殊’之凝神观物之法。”

8．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此诗中二联对仗，以颜色字（苍黄、紫翠）、动作字（出、摇、浇、载）交错为律，音节浏亮而不失沉着，明诗中罕觏。”

9．邓之诚《骨董琐记》卷六：“余尝访厍公山故址，今已夷为平畴，唯清溪尚存数曲。诵陆文裕‘经行更爱清溪曲’句，恍见嘉靖间松江风物，信乎诗可证史也。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷第三编第七章：“陆深此诗代表了明代中期士大夫山水诗的新趋向：由颂圣应制转向个体观照，由铺张扬厉转向含蓄隽永，‘若个淮南苦见招’之问，实开晚明性灵一派之先声。”

以上为【晨登厍公山】的辑评。