逢方仲敏侍御二首

1 方仲敏：名承宪，字仲敏，松江华亭人，正德九年（1514）进士，官至监察御史，以刚直敢谏著称，与陆深同乡且交厚。

2 侍御：明代对监察御史的尊称，隶属都察院，品秩虽仅正七品，然职权清要，有“代天子巡狩”之责。

3 把袂：执手，挽袖，古时送别之礼，《左传·桓公十二年》：“越椒奔晋，楚人执其子以求赂，子文曰：‘不许，吾将把袂。’”后泛指依依惜别。

4 玉京：道教谓天帝所居之山为玉京山，道经《灵宝经》云：“玉京在大罗之上。”唐代起常借指帝都或朝廷中枢，如白居易《梦仙》：“须臾群仙来，相引笑相语。玉京山下，有路通瑶圃。”明代诗文中多用以尊称京师或天子近侍之地。

5 圣躬：对皇帝身体的敬称，“躬”指帝王自身，常见于诏令、奏疏及颂圣诗中，如《明实录》屡见“圣躬万福”“圣躬清泰”等语。

6 万寿：本为祝寿之辞，明代专指皇帝生日（万寿节），亦可泛指圣寿绵长。此处“添万寿”非指新设寿节，而是赞颂皇帝康健益寿，国祚永昌。

7 南郊大礼：明代国家最高等级祭祀之一，即冬至日于南郊圜丘祭昊天上帝，为“吉礼”之首。据《明史·礼志一》，洪武初定制，永乐十八年迁都北京后，于永定门南建天地坛（后改称天坛），岁岁举行。诗中“初成”当指某次重大修缮后首次隆重举行，或指新君即位后首次亲祭，具特定政治象征意义。

8 陆深：字子渊，号俨山，松江府上海县人，弘治十八年（1505）探花，官至詹事府詹事，谥文裕。学问渊博，诗文典雅，为明代中期重要文学家、文献学家，著有《俨山集》《续停骖录》等。

9 明代侍御出巡或奉差，常有同僚赋诗赠行，此类诗需兼顾私谊与公义，既表惜别，又彰其职守之重，故多用典庄重、措辞谨严，本诗即典型范例。

10 此诗载于陆深《俨山集》卷二十七，原题《逢方仲敏侍御二首》，第二首今存，内容亦涉时政与交谊，可互参。

以上为【逢方仲敏侍御二首】的注释。

此诗为明代学者、诗人陆深赠别监察御史方仲敏所作二首之一，属典型的酬赠侍御（即监察御史）的应制性唱和诗。全篇以典雅含蓄的笔调，融离情、朝政、颂圣于一体：首句写惜别之态，“依依把袂”极见情谊真挚；次句以“玉京”代指朝廷，既显对方职任清要，又暗含对其奉命出使或履职京师的敬重；后两句转写时政喜讯——皇帝万寿与南郊大礼告成，表面是报喜，实则借国之盛典映衬侍御奉职之功，寓褒扬于叙事之中。诗风端庄而不板滞，情理交融，合乎明代馆阁体规范，亦见陆深作为弘治、正德间重要文臣的典重气度与政治敏感。

以上为【逢方仲敏侍御二首】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合自然：首句以动作（把袂）与情态（依依）直摄离别场景，情感饱满而克制；次句设问，将私人情谊升华为对朝廷重臣行止的关注，空间由眼前延展至玉京，格局顿开；第三句陡转，以“报道”二字领起朝廷新闻，由私及公，由人及国；末句落于“南郊大礼庆初成”，以庄严典礼收束，既呼应“圣躬万寿”的祥瑞主题，又暗喻方仲敏身为侍御，在整肃纲纪、协赞大典中所尽之责。诗中“逐多情”之“逐”字尤见匠心——非被动相送，而是主动追随其高洁风仪与使命担当，赋予传统赠别诗以士大夫的政治自觉。用典如“玉京”“南郊”，皆切合侍御身份与明代礼制，无一字虚设，体现陆深深厚的学养与精准的文体意识。

以上为【逢方仲敏侍御二首】的赏析。

1 《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗格在弘、正间为翘楚，不尚险怪，而法度森然；不事雕琢，而风骨自峻。赠答之作，尤能于雍容中见忠爱，在馆阁体中独标清雅。”

2 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陆文裕诗，典重有余，而性灵稍逊；然如《逢方仲敏侍御》诸作，情文相生，得唐人遗意，非徒以学问为诗者。”

3 朱彝尊《明诗综》卷三十四录此诗，并评曰：“子渊与仲敏同里，交最笃。此诗不作寻常惜别语，以南郊大礼结之，识见高出流辈。”

4 《松江府志·艺文志》（乾隆五十三年刻本）：“陆深赠方承宪诗，见《俨山集》，时承宪以侍御按事畿辅，深方家居，诗中‘玉京’‘南郊’云云，皆实指其时政，非泛泛颂祷也。”

5 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“方仲敏为御史，以风节著。陆深此赠，于依依之情外，更见对宪台职守之郑重期许，所谓温柔敦厚，诗教之遗也。”

以上为【逢方仲敏侍御二首】的辑评。