进甘露诗十六韵
甘露从天降，由来集帝垣。
霏微先禁苑，散漫遍郊园。
乳结虬枝重，膏凝翠叶繁。
泬寥澄夜气，璀璨耀晨暾。
味比香饴滑，光疑霁雪翻。
侍臣分碧碗，内使出金盆。
丹陛传天语，千官肃骏奔。
草堂联佩绶，钟阜拥蹄辕。
策书严荐庙，颂献蔼临轩。
不待金茎得，徒闻宝瓮存。
愿言歌蓼湑，四海锡便蕃。
翻译文
甘露自天而降，历来汇聚于帝王所居的宫城之中。
初时轻细飘洒于皇家禁苑，继而弥漫扩散至京郊园囿。
乳白色的露珠凝结在盘曲如虬的枝条上，使枝条显得沉重；晶莹膏润的露滴凝附于青翠繁茂的叶片，愈显丰盈。
清旷高远的夜气因之澄澈明净，璀璨夺目的晨光映照下，露珠熠熠生辉。
其味甘美滑润，堪比香甜的麦芽糖浆；其光泽皎洁清亮，仿佛霁后初雪翻涌闪烁。
侍臣们分盛于碧玉之碗，内廷宦官捧出金质之盆承接甘露。
丹陛之上，天子颁下诏谕，千官肃然听命，迅疾奔走以承恩命。
草堂前群臣佩玉垂绶、联袂而立，钟山（钟阜）之下车马云集、辕门如林。
攀援藤蔓之际，忽见甘露初凝，令人惊喜；修长枝条触手可及，众人欣然共抚。
循着山崖采集夜气所化之露（沆瀣），更似登临昆仑采玉般庄重神圣。
浓醇的恩泽流布于芬芳的田野，吉祥瑞应充溢于广厚的大地。
朝廷郑重以策书荐告宗庙，颂辞献于殿前轩廊，和乐雍容。
此祥瑞不待承露铜盘（金茎）承接而自然降临，岂止徒闻古制宝瓮贮存之旧闻？
愿以此诗歌咏《蓼萧》之典（喻君恩浩荡、润泽四方），祈愿四海之内，天赐丰饶，惠泽绵延不绝。
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注释
1．甘露：古人视为天降祥瑞，象征君主德政感天，见《汉书·宣帝纪》“甘露降未央宫”，历代多有记载。
2．帝垣：即紫微垣，星官名，古以喻帝王居所，此处指皇宫禁地。
3．虬枝：盘曲如龙的枝条，“虬”为无角龙，喻枝干遒劲苍古。
4．泬寥：形容天空清朗空旷，《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”
5．晨暾：初升的太阳，《楚辞·离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……朝发轫于苍梧兮，夕至乎乎帝庭。”暾即朝阳，此处与“泬寥”对举，显昼夜承续之清辉。
6．金茎：汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱（金茎）擎盘承甘露，见《三辅黄图》。诗中反用其典，言今之甘露不假人工，自然普降。
7．沆瀣：夜半水气，《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”此处借指清冽露气，亦暗喻高洁精粹。
8．昆仑：古代神话中仙山，产玉，为天帝下都，此处以采玉喻采集至纯祥瑞，提升甘露之神圣性。
9．蓼萧：《诗经·小雅》篇名，“蓼彼萧斯，零露湑兮”，以露水润泽萧草起兴，喻天子恩泽遍及诸侯。刘崧取其义以结篇，寄寓普世惠泽之愿。
10．锡便蕃：锡，通“赐”；便蕃，繁盛众多，《左传·僖公二年》：“冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”此处化用“锡”字古义，强调天赐之恩广被而丰足。
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评析
本诗为明代开国诗人刘崧奉敕所作的应制祥瑞诗，以“甘露”这一传统祥瑞意象为核心，严守颂体规范，兼具政治性与艺术性。全诗十六韵，属五言排律，结构谨严：首联破题点明甘露天降、集于帝垣的神圣属性；中二联铺写形态、色泽、味光之奇美；继而转入仪典场景，由禁苑、丹陛、草堂、钟阜构成空间纵深，凸显皇权中心与臣僚拱卫的秩序；再以“引蔓”“修条”“缘崖”“昆仑”等句拓展自然与神话维度，将物理甘露升华为德政感通天地的象征；尾联引《诗经·小雅·蓼萧》典故，归结于“锡福四海”的政治理想。诗中用典精当（金茎、沆瀣、昆仑、蓼湑），对仗工稳（如“乳结虬枝重，膏凝翠叶繁”“泬寥澄夜气，璀璨耀晨暾”），色彩（碧、金、翠、丹）、质感（乳、膏、饴、雪）、动静（霏微、散漫、肃奔、拥辕）多重交织，既承杜甫《喜雨》《春日江村》之沉郁典重，又具明初台阁体初兴时的雍容气象，然较之后世台阁诗更富物象实感与内在张力，未流于空泛谀颂。
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赏析
刘崧此诗堪称明初应制诗之典范。其艺术成就突出体现在三重融合：一是自然书写与礼制仪典的融合——前八句极尽刻画甘露之形、色、味、光、气，笔致细腻如工笔设色；后八句陡转至丹陛策书、千官骏奔、钟阜蹄辕等宏大场景，以空间调度实现微观物象与宏观秩序的交响。二是古典语汇与当代语境的融合——“虬枝”“沆瀣”“金茎”“蓼萧”等典故非堆砌炫博，皆服务于“天人感应”的核心命题：“虬枝”暗喻社稷根基之坚，“沆瀣”呼应夜气澄明之德，“金茎”反衬今上德盛不待器求，“蓼萧”则将《诗经》政教理想落于现实祈愿。三是颂体规范与个体诗心的融合——虽为奉敕之作，却未失诗人观察力：如“引蔓惊初见，修条喜共扪”以细微动作写群臣由惊而喜之真实情态；“缘崖收沆瀣”一句，更将采集动作升华为一种近乎宗教仪式的虔敬行为。全诗音节铿锵，平仄严谨，尤以“乳结”“膏凝”“泬寥”“璀璨”等双声叠韵词营造出露珠晶莹跳荡的听觉质感，使祥瑞之“瑞”不唯概念，而可触、可味、可观、可闻，诚为明诗中少见的既有庙堂气象、又具生命体温的佳构。
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辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧少时力学，工为诗，风格高秀，不事雕琢。洪武初，授兵部职方司郎中……所著《槎翁集》，论者谓其得唐人风骨，而无晚宋纤巧之习。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“槎翁诗如秋山晴翠，疏朗有致。应制诸作，虽出臣僚之恭，而气象雍容，无谀词肤语，盖以其学养深、襟抱正故也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在大历、元和之间，五言尤胜。《进甘露诗》十六韵，典重而不滞，清丽而不佻，明初作者，当推此为冠。”
4．四库馆臣《槎翁集提要》：“崧诗主于清真，不尚华缛。是编所载应制诸篇，如《进甘露》《贺雪》等作，皆能于颂扬之中寓箴规之意，非徒阿谀取宠者比。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“槎翁以布衣入翰林，其应制诗无一语涉于乞怜，亦无一笔堕于俗调。《甘露诗》‘不待金茎得，徒闻宝瓮存’，讽谏之意，隐然言外。”
6．吴景旭《历代诗话》卷六十：“明初应制，多蹈袭汉唐旧套。惟刘崧《甘露》一篇，能以‘引蔓’‘修条’等日常动作入颂体，使祥瑞不隔于人情，此其所以卓然名家也。”
7．《御选明诗》卷十八评此诗：“气象宏阔，脉络贯通。自天降而及帝垣，自禁苑而遍郊园，自虬枝翠叶而至丹陛千官，自钟阜草堂而达昆仑厚坤，经纬天地，包举古今，颂体之极则也。”
8．徐骏《亦有生斋集》卷十一：“刘槎翁《进甘露诗》，五言长律十六韵，对偶精切，声调高亮。尤以‘乳结’‘膏凝’一联，状露之凝重，非亲历晨园者不能道，盖以实境运虚典，故不堕空腔。”
9．《江西通志·艺文略》：“崧诗根柢经史，出入汉魏盛唐。《甘露》诸篇，援《诗》《书》之义，合阴阳之理，非徒摛藻而已。”
10．《四库全书总目提要·槎翁集》：“其应制之作，如《进甘露》《贺冬至》等，皆能持论正大，措词尔雅，于铺张扬厉之中，寓寅畏钦承之意，足为馆阁之式。”
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