正冠坐方舟，晨诵赵子诗。
风湍忽荡激，感此危苦辞。
古人去已远，来者知为谁。
正音堕空阔，遗响何差差。
桂枝岂不华，天霜肃严威。
春风在中泽，日长蒿与藜。
且复对尊酒，高歌送寒曦。
歌竟不重陈，潜心以为期。
翻译文
我端正衣冠，端坐于方舟之上，清晨诵读赵知非君的诗稿。
忽然间江风湍急、波涛激荡，由此深切感受到他诗中所流露的危艰困苦之辞。
古代圣贤诗人早已远去，而后来者中，又有谁能真正承续正声、继往开来？
纯正高雅的诗音已坠入空旷寂寥之中，仅余零落散佚的余响，参差不齐、若断若续。
桂枝岂不华美芬芳？可凛冽天霜却肃杀威严，摧折其荣。
春风本应普被中泽（喻诗教所及之域），然白日渐长，野蒿与藜草却肆意滋蔓（喻俗音泛滥、真声湮没）。
诗人虽怀抱休明之志，却不得奋发施展；胸中浩气欲化作千丈霓虹，终难腾跃而出。
唯余文字之间，郁结着深沉的愤懑与悲慨。
今日清晨，岁暮将临；更何况正值与友人离别远行之际。
姑且暂对樽酒，放声高歌，以送别这清冷的晨光。
一曲歌罢，不再重唱；愿从此潜心向学、笃志守道，以此为终身期许。
以上为【出赣滩读伯友赵君知非藁命同李以庄进士韵题其后】的翻译。
注释
1 赣滩：指赣江险滩，今江西境内，为古时水路要冲，常代指离别之地或行旅艰途。
2 伯友赵君知非：赵汸，字子常，号东山，休宁人，元末明初著名经学家、诗人；“伯友”为其字，“知非”乃其晚年自号，取义于《淮南子》“年五十而知四十九年之非”，亦见其诗集名《知非藁》。
3 李以庄：李祁，字一初，号希蘧，茶陵人，元至正元年（1341）进士，元末隐居不仕，明初征召不赴，与刘崧、赵汸交善，以庄为其别号。
4 方舟：并合两船而成的大船，亦泛指行舟；此处强调端坐诵诗之庄重仪态，非单指舟制。
5 正音：儒家诗教传统中指合乎礼乐规范、中正平和的雅正之声，典出《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也……故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也”。
6 桂枝：喻才德卓异之士或高华典雅之诗风，典出《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”。
7 天霜：非实指自然霜降，而为象征性意象，喻严酷的政治环境、时代压力或道统衰微之寒氛。
8 中泽：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野……鱼在于渚，或潜在渊”，后世引申为君子所居之泽薮、诗教所润之文化空间。
9 蒿与藜：两种贱草，常喻鄙俗之音、浮薄之文或庸碌之辈，《楚辞·九章·抽思》“蓬艾亲入御于床笫兮”，即以蒿艾喻小人。
10 寒曦：清晨清冷的阳光，既切“晨诵”之时，又暗喻时代清冷、光明未炽之境，与“高歌送寒曦”形成张力，显孤怀守正之志。
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评析
此诗为刘崧为友人赵知非（字伯友）诗稿《知非藁》所作题跋诗，作于离赣滩舟中，时值岁暮，兼有送别之意。全诗以“诵诗—感辞—思古—忧今—抒怀—期志”为脉络，结构谨严，情感层层递进。诗中既高度肯定赵氏诗作“危苦”之真质，又借“正音堕空阔”“桂枝畏天霜”等意象，深刻揭示元末明初诗坛雅正衰微、俗调喧嚣的时代困境；更以“乘休不得奋”道出士人在易代之际理想受抑、才力难施的普遍苦闷。尾联“潜心以为期”并非消极退守，而是于动荡时局中确立内在精神持守，体现明初山林诗人特有的儒者定力与文化担当。语言凝练古拙，多用比兴而不露痕迹，深得杜甫《戏为六绝句》及韩愈论诗笔意之遗韵。
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赏析
此诗堪称明初诗学精神的微型宣言。首二句“正冠坐方舟，晨诵赵子诗”，以仪式化动作开篇，赋予诵诗行为以近乎礼敬经典的庄严感。“风湍忽荡激”一句陡转，外在自然之险与内在诗情之“危苦”瞬间共振，使文本阅读升华为生命体验。中段“古人去已远”至“日长蒿与藜”，连用四组对照意象（古/今、正音/遗响、桂枝/天霜、春风/蒿藜），构建起宏阔的文化史视野，在时空纵深中凸显赵诗的孤高价值与当下诗坛的荒芜现实。“乘休不得奋”五字尤为沉痛，“休”字双关——既指太平休明之世（明初初定，尚待文治），亦暗含“休止”“休歇”之无奈，英雄无用武之地的悲慨尽在言外。结尾“对尊酒”“送寒曦”，不作哀音，反以高歌收束，复以“潜心为期”作结，刚健含蓄，深得盛唐遗响而具宋人思理之深度。全诗无一僻典，而气格高古，足见刘崧作为明初诗坛宗主，融汉魏风骨、盛唐气象与理学襟怀于一体的成熟诗学造诣。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天寒燃薪照书。洪武三年举经明行修，为国子助教……诗文典雅，为一时宗匠。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“子高诗如寒潭秋月，澄澈见底，而波澜不惊；其论诗主‘清和’二字，谓‘诗之为教，贵在养气导和’。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七引杨士奇语：“国初诗派，以刘子高为冠，其诗出入汉魏、盛唐，而能自成一家，不蹈元季纤秾之习。”
4 黄宗羲《明文海》卷三百三十八评刘崧文曰：“子高之文，简严有法，其论诗尤精，尝谓‘诗贵真声，不贵伪响；贵养气，不贵炫才’。”
5 顾嗣立《元诗选·初集》附录《明诗选》按语：“赵汸《知非藁》久佚，赖刘子高此诗及序跋，略窥其‘危苦’之旨与‘正音’之志，诚文献之存亡系于数语者也。”
6 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于雅洁，力矫元季缛丽之弊，此篇尤见其持论之严、立心之正。”
7 徐纮《明名臣琬琰录》卷十五载刘崧语：“诗非雕章琢句之技，乃载道养气之器。观赵君之诗，危苦而不怨，愤郁而不戾，斯为得风人之旨矣。”
8 《江西通志·艺文略》：“刘崧题赵知非诗稿诸作，皆寓劝勉于感慨，示轨范于吟咏，非徒酬应之什也。”
9 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高此诗，以‘正冠’始，以‘潜心’终，首尾一贯，见其立身之严、论诗之慎，明初儒者气象，于此可见。”
10 《永乐大典残卷·诗话类》引洪武间旧本《诗林丛话》：“刘子高尝语门人曰：‘诵赵伯友诗，当于风涛掀簸中听之，其声如金石相击，非安坐绮窗所能尽也。’”
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拼音版
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