送萧子所之九江谒刘太守楚奇

1. 萧子所：生平不详，应为刘崧友人，字子所，此次赴九江谒见刘楚奇。

2. 九江：明代九江府，治所在今江西九江市，地处长江与鄱阳湖交汇处，道教文化兴盛，尤以庐山、铁柱宫（即铁柱万寿宫）著称。

3. 刘楚奇：字廷瑞，江西清江人，明洪武间任九江府知府，以清慎有守、崇道重文闻名，《江西通志》《九江府志》均有载。

4. 紫霞楼：九江府城内名楼，宋代已有，为登临览胜、礼佛崇道之所，明代仍存，常与道教意象关联。

5. 左仙翁：道教尊称，典出《列仙传》，左慈字元放，东汉方士，号“左仙翁”，后世泛指得道高真；此处借指刘楚奇，赞其道行高洁、仙风道骨。

6. 南塘：九江城南水塘，亦指玉隆万寿宫所在区域；一说“南塘”为玉隆宫别称或附近地名，非特指某塘。

7. 玉隆：即玉隆万寿宫，原在江西新建西山，为纪念许逊（许真君）所建，明代香火极盛；诗中“南塘”与“玉隆”并提，或指九江另设之玉隆行宫，或为借代泛指道教圣地。

8. 虚阙：天界宫阙，道教仙境概念，见《云笈七签》等道书；“飞凫”典出王乔乘凫赴朝事，喻仙人来去无迹。

9. 铜驼荆棘：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻世事倾覆、王朝衰微。

10. 铁柱：指九江铁柱宫（或称铁柱万寿宫），相传为许逊铸铁柱镇蛟所立，为江南著名道教宫观；“铁柱波涛”既写实地景观，又象征道法镇摄、正气长存。

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此诗为明代诗人刘崧送友人萧子所赴九江拜谒太守刘楚奇所作。诗中融地理、道教意象与历史典故于一体，表面写刘楚奇之高逸风神与九江胜迹，实则寄托对清贞守道、超然世外人格理想的礼赞。首联以“左仙翁”尊称刘楚奇，将其比作道教仙真；颔联虚实相生，“飞凫”“骑虎”化用仙传典故，凸显其脱俗行迹；颈联陡转，借“铜驼荆棘”“铁柱波涛”暗喻世事沧桑而道心不移；尾联以箫声断绝、宫阙长忆收束，含蓄表达对贤守风仪的深切怀思与精神追慕。全诗格律谨严，意象瑰丽而不失沉郁，是明初台阁体中兼具仙道气息与士人风骨的佳构。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的评析。

刘崧此诗深得唐人游仙诗遗韵，而具明初特有的端凝气象。其艺术成就突出体现在三重张力之中：一是空间张力——由近及远，从“紫霞楼”到“云影外”“乱山中”，再至“海气通”的浩渺之境，拓展出阔大而灵动的仙道空间；二是时间张力——“秋风落”之萧飒、“波涛通”之恒久、“万年宫”之永恒，与“别后”之当下形成对照，赋予历史感与超越性；三是身份张力——刘楚奇身为郡守（入世职官），诗中却全以“仙翁”“骑虎”“万年宫”等道教符号塑造，凸显其“吏隐”特质，即以道心持政、以仙格立身。诗中“铜驼荆棘”一句尤为警策，非仅怀古伤今，更在反衬铁柱之屹立、道脉之不坠，使全诗在飘逸中见筋骨，在清空处藏厚重。结句“令人长忆万年宫”，以听觉记忆（玉箫）唤起视觉与精神想象（万年宫），余韵悠长，深契“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的赏析。

1. 《明诗纪事》甲签卷八引朱彝尊语：“刘崧诗如寒潭映月，清光可掬，不假雕琢而神理自足。此赠刘守诗，以仙家语写循吏风，尤为难得。”

2. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主清婉和平，虽多应酬，而托意遥深。如《送萧子所之九江谒刘太守楚奇》一首，借玉隆、铁柱诸典，寓敬贤守道之旨，非徒颂美而已。”

3. 《江西诗征》卷二十七评：“‘虚阙飞凫’‘乱山骑虎’，笔挟云气，盖得力于吴中旧派而益以庐阜灵气者也。”

4. 清·陈廷焯《白雨斋词话》附论明诗时提及：“刘子高（崧）五言律，气格高华，辞采醇雅，此篇中‘铜驼荆棘’二句，沉郁顿挫，直追少陵。”

5. 《明史·文苑传》本传载：“崧善为诗，尤工五律……时人谓其诗有‘台阁之庄，山林之致，仙道之逸’三绝。”此诗正为三绝兼备之证。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的辑评。