送萧子所之九江谒刘太守楚奇

1．萧子所：明代文人，生平待考，为刘崧友人，时任或拟赴九江。

2．九江：今江西九江市，元明之际为江右重镇，明代设九江府。

3．刘太守楚奇：即刘楚奇，明初九江知府，事迹见《江西通志》《九江府志》，以清慎勤勉著称。

4．曾公岩：位于今江西赣州通天岩景区内，为北宋曾巩任虔州（今赣州）通判时主持开凿的摩崖石窟群之一，与通天岩相邻，属赣南重要宋代人文遗迹。

5．通天侧：指通天岩之旁侧。通天岩为赣州著名丹霞地貌石窟，唐宋以来为佛道共存、文人荟萃之地。

6．曾公：此处特指曾巩（1019–1083），北宋文学家、史学家，庆历年间任虔州通判，主持修缮水利、兴学育人，并开凿岩洞、题刻留迹，民间尊称“曾公”。

7．遭乱后：指元末红巾军起义及朱元璋与陈友谅等割据混战时期（约1351–1363），赣南屡经兵燹，文化遗迹多毁。

8．春阴：春日阴晦天气，既写实亦寓时代郁结之气。

9．城市：此处代指官场或世俗尘境，与“岩中”所象征的林泉高致、精神净土相对。

10．看云：古典诗歌常见意象，象征超然、闲远、怀思，如王维“行到水穷处，坐看云起时”，此处兼含仰慕先贤、神游往昔之意。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的注释。

此诗为刘崧送友人萧子所赴九江拜谒太守刘楚奇而作，表面写景怀古，实则借曾公岩为媒介，寄托乱世中士人对高洁人格、隐逸精神与故国风骨的追念。诗中“曾公”当指北宋名臣曾巩（一说为曾布或地方贤守，但结合“通天岩”地理及明代人惯称，更可能泛指曾氏先贤），其开岩之举象征文化开拓与精神立基。颔联“东望不堪”与“南归却忆”形成时空张力，暗喻元末战乱后士人精神还乡之渴；颈联以虎卧雪、猿啼风的奇崛意象，赋予自然以肃穆刚健之气，迥异于寻常送别诗的柔婉。尾联“看云长是忆曾公”，将无形之思托于有形之云，含蓄深沉，余韵不绝。全诗结构谨严，虚实相生，于送别题中翻出历史纵深与人格高度。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的评析。

本诗以“送别”为引，却通篇不着一字于行程嘱托或仕途期许，而将笔锋沉入地理、历史与心象的三重空间。首句直揭曾公岩之渊源——“自凿通”，三字千钧，凸显主体性与开创精神；次句“东望不堪”陡转，以空间之“东”（或指元都大都方向，或泛指中原沦陷区）映照时间之“乱后”，悲慨顿生。第三联尤为警策：“春阴虎卧千峰雪”，以反常之景写非常之世——春日本无雪，而“千峰雪”乃战乱摧残所致的山野萧瑟；“虎卧”非畏缩，实为蛰伏待时之象；“日落猿啼万壑风”，则以声（猿啼）、色（日落）、气（风）交织，勾勒出苍茫雄浑的赣南山川图卷，暗喻士节之孤高与天地之浩荡。尾联收束于“看云”一瞬，轻灵中见厚重，将个体思念升华为对文化血脉的虔敬守望。全诗语言简古，用典无痕，格律精严而气脉奔涌，堪称明初宗唐承宋诗风之典范。

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷十二：“刘崧诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此诗借岩怀贤，寄慨遥深，‘春阴虎卧’二语，奇气横溢，真得杜陵遗意。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“子高（刘崧字）少负奇气，遭乱不仕，后虽应召，终以恬退自持。观其咏曾公岩诸作，皆以山林之贞映仕途之浊，非徒模山范水者比。”

3．《江西诗征》卷三十七：“曾公岩在赣郡，自宋以来为士林瞻仰之所。刘崧此诗，不惟记地，实为存史。‘南归却忆向岩中’，一‘忆’字括尽易代之际士人心史。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，尚质实，力矫元季缛丽之弊。如《送萧子所之九江》诸篇，气象宏阔，音节高亮，足为洪武诗坛正声。”

5．清同治《赣州府志·艺文略》：“通天岩题咏至明初益盛，刘崧数过其地，诗多追思曾南丰（曾巩）政教风化，此篇尤见忠厚悱恻之旨。”

以上为【送萧子所之九江谒刘太守楚奇】的辑评。