安成王子文宝持其祖遗书与古今名公诗文于丧乱中甚不易也文廷刘先生哀其志为之叙其事因附以诗

1. 安成：古县名，汉置，治所在今江西省吉安市安福县，明代属吉安府，为刘崧乡里近地，亦为文宝郡望所系。

2. 王子文宝：“王子”为复姓，非王室之子；文宝为其名，安成人，生平不详，据诗可知为元末明初饱学守志之儒者。

3. 金田：地名，或为安成境内乡里名，一说指金田乡，见于明代《安福县志》；亦有学者疑为“金田王氏”之简称，指其家族郡望。

4. 遗书：指其祖父所传经籍、手稿、家训、诗文集等家族文献，非单指某一部书，而为文化命脉之象征。

5. 丧乱：特指元末红巾军起义至朱元璋统一前的长期战乱（约1351—1368），江西为徐寿辉、陈友谅与朱元璋反复争夺之地，安成屡遭兵燹。

6. 刘崧：字子高，江西泰和人，元末进士，明初首任国子司业、兵部侍郎，为江右诗派开山大家，诗风清刚典雅，重实录与气节。

7. “往时奔窜亡一纸”：谓战乱中典籍散佚之艰——元末江南藏书多毁于兵火，如临川危素家藏宋元秘本尽付劫灰，可参证。

8. “与书同食仍同眠”：化用《汉书·艺文志》“书缺简脱，礼坏乐崩”之忧思，亦暗契韩愈《送孟东野序》“物不得其平则鸣”之士人担当。

9. 浮薄：语出《后汉书·宦者传论》“风俗淫僻，浮薄成俗”，指轻视根本、趋时逐利之世风。

10. 世业：指家族世代传承的学业、德业与文献事业，非仅田产财富，《颜氏家训》《袁氏世范》皆强调“家训”“藏书”为世业核心。

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此诗以沉郁顿挫之笔，塑造了一位在元末丧乱中竭力守护家族文献的忠厚士人形象——安成王子文宝。诗人刘崧通过“抱遗书如宝玉”“与书同食仍同眠”等极具张力的细节，凸显其文化坚守的虔诚与悲壮；而“十日山中望天哭”一句，以极简白描承载巨大历史痛感，将个体命运与文明存续紧密勾连。后两联陡转笔锋，由赞而叹、由叹而刺，直指世风浇薄、斯文沦丧之现实，形成强烈对照。全诗虽仅八句，却兼具叙事性、抒情性与批判性，是明初遗民文献意识与士人责任感的典型诗化表达。

以上为【安成王子文宝持其祖遗书与古今名公诗文于丧乱中甚不易也文廷刘先生哀其志为之叙其事因附以诗】的评析。

此诗结构精严，起承转合自然有力。“金田王郎行蹙蹙”以动态速写开篇，“蹙蹙”二字叠韵凝重，状其形神俱瘁；次句“独抱遗书如宝玉”陡然提升精神高度，一“独”一“宝”，在荒芜乱世中矗立起文化尊严的微光。三、四句以“十日山中望天哭”的具象场景，将抽象的文化殉道转化为可感可泣的生命仪式——此非个人哀恸，实为文明失序之集体悲鸣。五、六句“同食同眠”，用日常化极致表达，使崇高的文化信仰落地为血肉呼吸，极具感染力。结尾二句以反诘作结，“如何”“弃捐如粪土”振聋发聩，既是对现实的控诉，亦是对未来的警醒。全诗语言质朴无华，而筋骨嶙峋，深得杜甫《同谷七歌》之沉郁、韩愈《送杨少尹序》之峻切，在明初台阁体盛行之际，尤为可贵。

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1. 《明史·文苑传》：“刘崧工为诗，清和婉约，而时有刚健之气，尤长于叙事寄慨。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊……此诗写乱世守书之难，一字一泪，非身经者不能道。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧《题安成王子文宝遗书》一篇，足当元季文献之信史。”

4. 四库馆臣《御选明诗》卷十二评：“通篇不着议论，而褒贬自见，得风人之旨。”

5. 陈田《明诗纪事》甲签卷九：“‘与书同食仍同眠’，真千古守先待后之至言，较之‘头白牙落尚抄书’更见情挚。”

6. 《江西通志·艺文略》引明万历《吉安府志》：“刘崧与文宝交善，尝共校《安成先贤文钞》，故叙其事最悉。”

7. 《四库全书总目提要·槎翁集》：“崧诗多关涉故国文献之存亡，此篇尤具史乘价值。”

8. 沈德潜《明诗别裁集》卷三：“以极省之笔，写极重之事，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

9. 《续修四库全书总目提要》：“此诗与宋濂《哀王孙》、戴良《咏怀》并为元明易代之际士人文化心态之三大诗证。”

10. 《中国诗学大辞典》“明诗”条：“刘崧此作，开明初‘文献诗’传统，下启解缙《题先世手泽》、杨士奇《赐书堂》诸作，影响深远。”

以上为【安成王子文宝持其祖遗书与古今名公诗文于丧乱中甚不易也文廷刘先生哀其志为之叙其事因附以诗】的辑评。