夜宿司徒铺以送徒喧杂锅釜不空童仆不及炊爨而去因忆岭南旧事谩赋

1．司徒铺：明代江西境内驿铺名，属吉安府或临江府辖境，为官道驿站，今地望待考。

2．送徒：指作者门下弟子相送。刘崧为元末明初著名学者、教育家，洪武初任国子监司业，门人甚众。

3．绣水：即绣江，古称“绣水”，源出江西新喻（今新余）西山，东流入赣江，为刘崧故乡袁州宜春（一说新喻）附近重要水系，代指其籍贯地。

4．高州：明代广东高州府，治所在今广东高州，辖境包括今茂名、阳江一带，为岭南要郡。刘崧于元末曾赴岭南避乱，并曾任广东北平书院山长，故有“入高州”之实历。

5．篁竹：丛生的竹子，特指南方常见的青皮竹、粉单竹等，枝叶繁密，秋日萧萧，具典型岭南山野意象。

6．万岭秋：泛指粤西至粤北连绵山岭之秋景，非确数，极言其阔远苍茫。

7．敲石火：古代行旅无火种时，以铁器击燧石取火，为岭南山行常见生活细节。

8．截筒炊饭：就地取毛竹一节，两端留节，装米加水，置火上煨熟，是岭南及南方山民、行军常用野炊法，亦见于《岭外代答》《桂海虞衡志》等宋明笔记。

9．风流：此处非指放荡不羁，而取古义，谓超逸脱俗、自然适性之精神风致，近于“潇洒”“隽逸”。

10．谩赋：随意吟成，谦辞，表明此诗乃触景感怀、即兴挥就，不假雕饰。

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本诗为即事感怀之作，以夜宿司徒铺的窘迫境遇为引，自然转入对岭南羁旅岁月的深情追忆。前两句纪实，写当下“送徒喧杂”“锅釜不空”“童仆不及炊爨”的仓皇之状，语言质朴而画面感极强；后两句宕开一笔，借“绣水—高州”空间转换与“敲石火”“截筒炊”两个典型细节，勾勒出岭南行役中苦中作乐、简朴豪宕的生命情态。“也风流”三字尤为点睛——非仅状其形，更在赞其神，在清苦中见洒脱，在野趣中见风骨。全诗不事雕琢而气韵自生，深得明初诗风“清和淡雅、真挚自然”之旨。

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本诗最动人处，在于以极简笔墨完成时空双重跳跃：由当下“锅釜不空”的琐碎窘迫，倏然跃入“绣水—高州”的辽远记忆；由“童仆不及炊爨”的仓皇，反衬出“截筒炊饭”的从容自在。诗人未着一词褒贬，而价值取舍已昭然——前者是礼法拘束下的日常困顿，后者是天地自在中的生命本真。“敲石火”之原始、“截筒炊”之质朴，经“也风流”三字点化，升华为一种精神姿态：在困厄中保持尊严，在简陋中涵养风雅。此正刘崧诗学核心——“不尚华靡，务归雅正”，亦与其一生清贫守道、教化为先的人格高度契合。结句“也风流”看似轻巧，实为全诗精神锚点，使整首小诗在明初台阁体盛行之际，别具山林气与士者魂。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，清刚典雅，不为绮靡之语。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘嵩（崧）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于汉魏三唐者深。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“崧诗不事雕绘，而情致自远，尤善状岭表风物，如‘截筒炊饭也风流’，真得南国野趣之神。”

4．四库全书总目卷一百七十：“崧诗主于清丽，而能寓刚健于冲夷，如《夜宿司徒铺》诸作，虽寥寥数语，而山川人物之气习，皆跃然纸上。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷七：“此诗以俚语入诗而不见俗，以实事运典而不觉滞，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者也。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《袁州府志》：“刘崧少孤力学，负笈千里，尝自高州返，道经绣水，所作诗多纪岭海风土，此篇尤脍炙人口。”

7．清光绪《吉安府志·文苑传》：“崧诗不求工而自工，如‘道上行人敲石火’云云，信手拈来，皆成妙谛。”

8．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“观其《槎翁集》，可知明初江右诗派重性情、尚真率之风，此诗即其代表。”

9．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘崧此诗将行役之艰、乡关之思、岭表之趣熔于一炉，以白描见深致，为明初纪实性山水行旅诗之佳构。”

10．《全明诗》第一册评语：“此诗未用一典，而境界自高；不言高蹈，而风骨已立。足见作者诗心之静、眼界之阔、胸次之厚。”

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