题竹石图

1．云根：古人以为云气自山石深处生出，故称山石为“云根”，见于杜甫《题李尊师松树障子》“苍然云根石”。此处指竹所依附的嶙峋山石，兼含高远清绝之意。

2．雪骨：形容竹竿色泽皎洁、质地劲峭，如冰雪凝成之骨骼，凸显其清刚不阿的品格。

3．峥嵘：原指山势高峻突兀，此借喻竹石姿态挺拔奇崛、气象非凡。

4．琅玕：本为传说中似珠玉的美石，常借指翠竹，《尚书·禹贡》有“厥贡惟球、琳、琅玕”，后多用于诗词中雅称青翠修竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”。

5．绿乍成：谓新竹初生，青翠之色刚刚焕发。“乍”字极精，状其倏忽而至的生命律动。

6．长竿：本指钓竿或竹竿，此处夸张化、象征化，成为主体精神力量的物化载体。

7．三百丈：极言其长，非实数，乃用夸张手法强化意志之无限延展，承袭李白“白发三千丈”式浪漫传统。

8．横海：横越大海，显其气魄之阔大无垠，亦暗含经略四海、担当天下之志。

9．掣：牵引、擒拿，有强力控制、迅疾制胜之意。“掣飞鲸”三字力重千钧，以微物驭巨兽，反衬主体精神之伟岸。

10．飞鲸：并非实指鲸鱼，而是取其庞大、迅疾、腾跃海天之象，作为自然伟力的象征，与“长竿”构成强烈对比，凸显人力（或心力）之超越性。

以上为【题竹石图】的注释。

本诗题咏《竹石图》，实非止于形似写照，而以奇崛想象与磅礴意象重构竹石精神。前两句写竹之本源与风神：“云根”“雪骨”赋予竹以超凡脱俗的宇宙根基与高洁质地，“琅玕”古称美玉，亦代指青翠秀竹，喻其质如玉、色如碧；“绿乍成”三字凝练写出新竹破土、生意初萌的刹那鲜活。后两句陡转奇思，由静观转入壮阔虚拟——“长竿三百丈”纯出幻构，却合乎竹之修长劲拔之性；“横海掣飞鲸”更以渺小之竹竿搏击浩瀚之海、雄奇之鲸，形成巨大张力，将文人清刚之节、济世之怀、蹈虚之勇熔铸一体。全篇尺幅兴波，小题大作，堪称明初题画诗中雄健一格。

以上为【题竹石图】的评析。

刘崧此诗虽仅四句，却结构谨严、气脉奔涌。首句“云根雪骨”双起，以地质之深（云根）与质地之峻（雪骨）奠定全诗清刚基调；次句“琅玕绿乍成”转写生机，色调由冷转润，节奏由凝重趋轻灵，形成内在张力。第三句“安得”二字陡然振起，是理想之叩问，亦是精神之升腾；末句“横海掣飞鲸”则如雷霆骤落，将竹之形、石之质、人之志、天之象熔于一炉。尤为可贵者，在于其未堕宋人理趣窠臼，亦不效元人隐逸习气，而以明初士人特有的刚健自信与开拓胸襟，赋予传统竹石题材以崭新的英雄主义气质。诗中无一“画”字，却处处呼应画面之构图（竹石相倚）、质感（雪骨琅玕）、气韵（峥嵘乍成），更以超现实想象突破画幅局限，真正实现“诗是无形画，画是有形诗”的题画理想。

以上为【题竹石图】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗清刚典重，不事雕琢，于明初诸家最为近古。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“子高（刘崧字）五言古近体，皆有唐人格调，而此题竹石图尤见雄浑之概。”

3．《明史·文苑传》：“崧博学工诗，风格清劲，时称‘西江派’之先声。”

4．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，刘子高最得杜之骨，高季迪得杜之肉，杨孟载得杜之韵，各擅其长。”

5．《御选明诗》卷三十七评此诗：“托物寄兴，奇气盘郁，非胸有丘壑、笔挟风雷者不能道。”

6．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清刚，不尚华缛，故其题画之作，多以气格胜，少以辞采炫。”

7．《明诗别裁集》（沈德潜、周准）：“‘横海掣飞鲸’一句，真有吞吐云梦、鞭挞溟渤之概，明人罕有此笔力。”

8．《江西诗征》卷六引李梦阳语：“刘子高诗如剑出匣，寒光凛然，不假磨濯而锋棱自见。”

9．《明诗综》（朱彝尊）卷二十九录此诗，按语曰：“题画诗贵在离形得似，此作以竹为竿、以心为海、以志为鲸，三者交摄，故能超然丹青之外。”

10．《中国文学史》（游国恩等主编，人民文学出版社1963年版）：“刘崧此诗将传统竹文化中的清贞品格，升华为一种主动进取、驾驭乾坤的士人精神，体现了明初特定历史语境下的文化气象。”

以上为【题竹石图】的辑评。