昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。
况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会。
而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。
所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢阵薄伎，聊佐清欢。
翻译
从前王子猷喜爱竹子，即便登门也不问主人是谁；陶渊明乘卧舆出行，遇到道士有酒便留下共饮。何况西湖景色极美，素来享有东颍地区的盛名。虽然良辰美景常用于盛大的聚会，但清风明月，却偏偏属于那些闲适之人。与好友结伴同游固然快乐，乘兴之时独自前往也别有情趣。暂且静听池塘中的蛙鸣，又何必分辨这是官家之地还是私家园林？临着曲水而坐，自可像古人那样饮酒赋诗。当心中欣然会意之时，便仿佛身旁无人一般自在。由此可知，偶然前来往往胜过刻意造访，前人所说的确可信。眼前景物虽非我所有，但能如此享受，所得已算丰富了。于是翻出旧日词章的语句，用新声韵律重新谱写，斗胆献上些许才艺，姑且助益这清雅之乐。
以上为【西湖念语】的翻译。
注释
1. 西湖：指安徽颍州（今阜阳）西湖，欧阳修曾知颍州，晚年退居于此，甚爱此湖。
2. 王子猷之爱竹：王子猷，即王徽之，东晋名士，王羲之之子。《世说新语》载其雪夜访戴逵，“造门不前而返”，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处借用其不拘形迹、重在兴致之典。
3. 造门不问于主人：指王子猷访竹不问主人，径入观赏，体现名士风度。
4. 陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士：陶渊明乘舆出行，遇酒即停，与人共饮。此处化用其嗜酒任真、不拘小节之性情。
5. 胜概：极美的景色或境界。
6. 擅东颍之佳名：享有颍州地区的美誉。东颍，泛指颍州一带。
7. 高会：盛大的宴会或集会。
8. 清风明月，幸属于闲人：清风明月这样的美景，只有清闲之人方能真正享有。语意源自苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，然此句更早见于唐代文人语，欧阳修加以提炼。
9. 曲水临流，自可一觞而一咏：化用王羲之《兰亭集序》“引以为流觞曲水，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之意。
10. 新声之调：指按新音律填写的词作，此处或指作者自创新词以配曲。
以上为【西湖念语】的注释。
评析
《西湖念语》是欧阳修晚年退居颍州时所作的一篇抒情小品，形式上近于骈散结合的“念语”体，实为词前序文或宴集题记，语言清丽自然，意境悠远。全文借历史典故起兴，以王子猷、陶渊明为比，表达对自然之美的热爱与对闲适生活的向往。作者不拘礼法、崇尚性灵的态度跃然纸上，强调“偶来常胜于特来”，体现其顺应自然、随缘自适的人生哲学。文中“清风明月，幸属于闲人”一句尤为精警，既写景又抒怀，成为千古传诵的名句。整体风格冲淡平和，展现了欧阳修晚年心境的宁静旷达。
以上为【西湖念语】的评析。
赏析
《西湖念语》虽非严格意义上的诗，而是一篇词前小序或宴集题记，却具有高度的文学价值与思想深度。文章以典故开篇，借王子猷爱竹、陶渊明好酒两个魏晋名士典故，奠定全文洒脱不羁、崇尚自然的基调。继而转入对西湖美景的称颂，却不从形貌描写入手，而是通过“清风明月，幸属于闲人”这一哲理性的判断，将自然之美与人的精神自由紧密联系，凸显唯有心灵闲适者方能真正领受天地之美的主题。
文中“并游或结于良朋，乘兴有时而独往”揭示了社交与独处皆可成趣，关键在于“乘兴”二字，呼应王子猷“乘兴而行”的精神。而“鸣蛙暂听，安问属官而属私”更是打破世俗界限，体现物我两忘的审美境界。结尾“所有虽非于己有，其得已多”充满知足常乐的智慧，与欧阳修晚年退居后恬淡自适的心境相契合。
全篇骈散相间，语言简练隽永，既有六朝小品的清逸，又具宋人理趣的深沉。作为词前念语，它不仅交代创作背景，更提升了作品的意境层次，堪称宋代文人“以文为词”“以理入情”的典范之作。
以上为【西湖念语】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧集诸序记，尤多清远闲旷之致，如《西湖念语》等篇，寓襟怀于景物，托兴旨于言外，宋人小品之先声也。”
2. 清·吴之振《宋诗钞·欧阳文忠公集钞》：“《西湖念语》不事雕琢，自然成韵，所谓‘清风明月属闲人’，真得林泉之趣。”
3. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此文，然其论“有我之境”“无我之境”，与此文中“至欢然而会意，亦傍若于无人”之境相通，可资参证。
4. 今人钱钟书《宋诗选注》谓：“欧阳修晚年文字，渐入平淡，如《西湖念语》，语浅而意深，不假修饰而自饶韵味，乃阅历之后之自然流露。”
以上为【西湖念语】的辑评。
拼音版
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