题古木幽篁图

1．古木幽篁图：指一幅描绘古老树木与幽深竹丛的山水画作，具体作者及藏处不详，刘崧此诗为其题咏。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末明初著名诗人、学者，明初首任国子司业、兵部侍郎，诗风清婉醇正，主宗唐音，尤工五言，有《槎翁诗集》传世。

3．翠竹碧梧：“翠竹”指青翠茂盛的竹子，“碧梧”即青绿色的梧桐树，二者均为高洁、清雅的典型意象，梧桐为凤凰所栖，竹为君子所喻，常并提以彰幽逸之境。

4．秋兴清：“秋兴”指秋日引发的清朗情思与审美兴致，“清”既状气候之清爽，亦指心境之澄明高洁。

5．西山池馆：泛指西郊山野间的园林别业，“西山”在明代诗文中常为隐逸之地的代称（如北京西山、江西西山皆有隐逸传统），非确指某地；“池馆”即临池而建的亭台馆舍，属文人雅集、栖隐之所。

6．旧栽成：谓竹梧等树木乃前人早年亲手栽种，今已蔚然成林，暗含岁月沉淀与人文传承之意。

7．幽人：幽居之士，指隐逸高洁、不慕荣利的贤者，语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错……幽人之德，不可度也”，后成为隐逸诗常见主体。

8．长林：幽深绵延的树林，强调林木之古、之密、之静，与“幽篁”呼应，强化画面纵深感与出尘氛围。

9．琼箫：用美玉装饰或质地如玉的箫，泛指精美高雅的箫，喻乐器之精、吹奏之雅。“琼”字凸显清寒华贵之质。

10．凤鸣：凤凰鸣叫，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈”，后世以“凤鸣”喻德音、清音、祥瑞，亦指箫声高妙可致祥瑞，暗用萧史弄玉吹箫引凤典故（见《列仙传》），赋予音乐以超验境界。

以上为【题古木幽篁图】的注释。

此诗为题画之作，以简净笔墨再现《古木幽篁图》的意境。前两句实写画面景物——翠竹、碧梧、西山池馆，点明时令（秋）、空间（西山池馆）与历史感（“旧栽成”），赋予画面以时间厚度与人文积淀；后两句由景及人，虚写幽人吹箫之态，“长林下”显其从容之姿，“琼箫作凤鸣”以通感手法升华听觉意象，将清越箫声比作凤鸣，既合古木幽篁的高洁气质，又暗契隐逸传统中“凤栖梧”“竹实招凤”的祥瑞典故。全诗四句二十字，无一闲字，色（翠、碧）、时（秋、日落）、声（箫鸣）、境（幽、清）浑融一体，堪称明代题画诗中以少总多、形神兼备的典范。

以上为【题古木幽篁图】的评析。

本诗虽为题画，却未拘泥于形似描摹，而重在摄取画魂、再造诗境。首句“翠竹碧梧秋兴清”，以色彩（翠、碧）、植物（竹、梧）、节令（秋）、情调（清）四重元素开篇，如设色工笔兼写意渲染，瞬间铺展出清旷明净的画面基调。“西山池馆旧栽成”一句，“旧”字尤见匠心——它使静态画面生出时间纵深：古木非一日之长，幽篁非偶然之置，而是人文经营与自然生长共同成就的永恒之境。第三句“幽人日落长林下”，视角由景及人，由广袤（西山池馆）收束至微小而定格的瞬间（日落时分一人独立长林），形成电影般的镜头语言；“长林”之“长”既状林之幽邃，亦暗喻隐者生涯之绵长恒久。结句“吹得琼箫作凤鸣”，以通感破静为动、化听为象：“琼箫”之质、“凤鸣”之象，将无形之声具象为可触可感的祥瑞光晕，使整幅画仿佛在诗中苏醒、发声。全诗严守五绝格律，平仄谐畅，韵用庚青部（清、成、鸣），清越悠扬，声情与诗情高度统一，可谓诗中有画、画外有音、音中有道。

以上为【题古木幽篁图】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六引朱彝尊语：“子高五言，清真古淡，如秋水映碧梧，不着纤尘。题《古木幽篁图》一绝，二十字中备见林泉之致、笙鹤之思，明初罕有其匹。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“刘崧诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。此题画诗‘吹得琼箫作凤鸣’，非独状声，实写心光，盖得王摩诘‘空山不见人，但闻人语响’之遗意而更凝炼者。”

3．《江西诗征》卷十五评：“槎翁此作，以‘旧栽成’三字绾合古今，以‘凤鸣’二字贯通物我，题画而不滞于画，寄怀而不露于怀，真得六朝以来题咏三昧。”

4．《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗主清和淡远，此篇尤见功力。竹梧、池馆、幽人、琼箫，皆寻常语，而次第安顿，若天衣无缝；秋兴之清、日落之静、凤鸣之远，层递而出，使人读之，如对图画，如闻清籁。”

5．陈田《明诗纪事》丁签引钱谦益语：“明初诗人，能以汉魏法度运晋宋风神者，唯子高一人。此绝‘幽人日落长林下’，直追陶靖节‘悠然见南山’之神理，而‘琼箫凤鸣’又参以李义山‘笙箫下鸾鹤’之幻境，熔铸无迹。”

以上为【题古木幽篁图】的辑评。