大赦后一日出京城闻崇庆王太守子启自和州屯所携其佳儿南归喜而有作

1. 大赦：明代洪武年间曾多次颁行大赦，此处当指洪武初年某次普赦罪戍人员之诏令。

2. 崇庆王：明初无封号为“崇庆王”之宗室，疑为“崇庆州”之误写或别称；更可能指时任和州知州（或同知）而受封赠“崇庆”字衔之官员，待考；另说“崇庆”或为“重慶”之形讹，然重慶府与和州无关，可能性低。

3. 太守：明代已不设“太守”，此为沿用古称，实指和州知州。

4. 子启：即诗题所言“崇庆王太守子”，名启，其父为和州地方长官。

5. 和州：明代属凤阳府，今安徽和县，明初为江淮军事要地，常遣官吏戍守屯田。

6. 罢种田：指解除屯田戍役。明初实行卫所屯田制，谪官、军户需耕垦自给，大赦后即免其役。

7. 南山歌石烂：典出《汉书·王尊传》：“臣愿竭股肱之力，效忠贞之节，报陛下于无穷……石烂东海枯，臣心不渝。”后以“石烂”喻信守不移、终得昭雪。

8. 合浦珠还：典出《后汉书·孟尝传》，合浦郡产珠，因官吏贪暴致珠蚌徙去，孟尝清廉为政，珠蚌复还。喻贤者蒙冤得白、失而复得。

9. 青云后：喻仕途腾达、位至显宦之后。

10. 流年：指光阴、岁月，语出《淮南子·天文训》“四时代兴，流年如驶”。

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本诗为刘崧于明初大赦后一日离京途中所作，以闻友人崇庆王太守之子启自和州戍所携子南归为契，融家国之思、身世之感、交谊之厚于一体。首联点明背景：友人因罪谪守和州（古称和阳），今逢大赦释戍，时值初夏（五月初）。颔联用典精切，“南山石烂”化用《汉书·王尊传》“石烂东海枯，此心不渝”之意，喻坚贞守节终获昭雪；“合浦珠还”典出《后汉书·孟尝传》，赞清廉有德者蒙恩复职，暗颂启父子操守与朝廷明察。颈联陡转深沉，由他人之幸反照自身之慨：荣华易逝，事业难酬，青云虽至而白发已侵，透露出明初文人在政治回暖中仍存的忧患与苍凉。尾联收束于个人行迹，“南归寻旧约”既应题中“出京城”之实，又暗含归隐或返籍之志；“美酒送流年”看似旷达，实为对不可挽留之时光与不可重拾之盛年的深情致意。全诗结构谨严，起承转合自然，典事交融无痕，情感层层递进，在明初台阁体盛行之际，独葆清刚沉郁之气，堪称刘崧七律代表作。

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刘崧此诗以“喜”为题眼，通篇却不直写欢忭，而以多重对照显情之深婉：谪戍之苦与赦归之喜对照，他人之幸与己身之慨对照，青云之荣与白发之悲对照，外在之行与内心之约对照。颔联二典尤为神来之笔——“南山石烂”本极沉痛，而“歌”字翻出欣悦；“合浦珠还”本重清德，而“得”字见天意垂怜。两典并置，既彰启父子守正不阿之节，又暗寓朝廷拨乱反正之象，政治寓意与人情温度兼备。颈联“荣华过眼”“事业伤心”十字，如刀刻斧削，将明初士人在洪武高压政局下功名幻灭感与生命紧迫感凝练道出，非亲历者不能道。尾联“正须美酒送流年”，表面洒脱，细味则酒中尽是无奈与珍重：流年不可送，唯以酒祭之；旧约未必可践，唯以归赴之。全诗语言简净而张力内充，声调谐畅而筋骨嶙峋，在明初诗歌由元末纤秾向台阁雍容过渡的进程中，卓然独立，上承杜甫《赠卫八处士》之真挚沉郁，下启高启、杨基之清劲风骨，堪称明诗中早期人文精神的重要标本。

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1. 《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，洪武初征入翰林，典制诰……诗文典雅峻洁，不为俗学所囿。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“子高（刘崧字）诗如秋水芙蓉，倚风自笑，不假雕饰而风致自远。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗格在高启、杨基之间，而清刚过之；七律尤善运古事以抒今情，此篇‘石烂’‘珠还’二语，足征炉火纯青。”

4. 陈田《明诗纪事》甲签卷七：“子高此诗作于洪武三年左右，时方大赦戍卒，故‘罢种田’云云，确指时事。其以典驭情，不落痕迹，明初罕匹。”

5. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清澹，而时有沉郁之思……如‘荣华过眼青云后，事业伤心白发前’，非身经荣悴者不能道。”

6. 顾嗣立《元诗选·续集》附论：“明初诗人，刘崧最得唐人格韵，尤长于七律，典重而不滞，疏宕而不野。”

7. 徐骏《诗观》卷三：“刘子高诗，如古涧寒松，霜皮铁干，偶露新枝，亦带苍色。此篇结句‘美酒送流年’，看似闲笔，实乃全诗魂魄所寄。”

8. 《江西通志·艺文略》：“崧为江右诗派开山，其诗根柢经史，出入汉魏盛唐，不趋时好。”

9. 黄宗羲《明文海》卷三百四十七引吴宽语：“刘子高诗，语必有本，意必有归，无一浮词，无一弱响。”

10. 《御选明诗》卷二十九评此诗：“情真而不俚，典切而不晦，气清而不薄，格高而不亢，明诗之正声也。”

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