公文契尚书由参政山西入拜礼部而予以侍郎起于家同日拜命赴南宫今承恩致仕又适同日公文有别业在溧阳予将南还

1．公文契：即公文契尚书，名不详，时任礼部尚书，由参政山西擢升，与刘崧同日受命、同日致仕。

2．参政山西：明代布政使司设左、右参政，正三品，分守各道，此处指其曾任山西布政司参政。

3．拜礼部：指升任礼部尚书，明代礼部为六部之一，掌礼仪、祭祀、科举、外交等事。

4．侍郎起于家：刘崧时任礼部侍郎，时已家居（丁忧或致仕待命），此次系“起复”赴任，故云“起于家”。

5．南宫：汉代称尚书省为南宫，明代沿用为礼部别称，亦泛指中央官署；此处特指南京礼部（因后文有“赴南宫”及“将南还”，当指南京）。

6．致仕：古代官员年老或因故辞去官职，朝廷准许退休，称致仕。

7．溧阳：今江苏溧阳市，为公文契之别业所在地，即其归隐田庄。

8．诰书：皇帝封赠臣僚的正式文书，多用于授官、加衔、赐爵等，此处指任命与致仕双诏。

9．周六典：《周礼》所载治国六大法典，即治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，为儒家理想政治制度之典范。

10．尧年：喻指太平盛世，典出《尚书·尧典》，以唐尧之世为德政楷模，明代常用以颂扬当朝。

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本诗为明代诗人刘崧所作，系赠别同僚公文契尚书并自述致仕心境之作。全诗紧扣“同日拜命”“同日致仕”这一罕见机缘，以庄重典雅的庙堂语汇，融典故、意象与气节于一体。前两联铺陈恩荣之盛与学养之深，颔联以“周六典”对“汉诸贤”，凸显士大夫的文化自信与政治理想；颈联转写仪仗风仪，工丽而不失刚健；尾联陡然收束于人格承诺，“誓坚晚节”四字力透纸背，将外在荣宠升华为内在操守，体现明初士人“进退以道”的典型精神风范。诗中无一闲字，章法严谨，对仗精工，气象雍容而志节凛然，堪称明代台阁体中兼具性情与格调的佳构。

以上为【公文契尚书由参政山西入拜礼部而予以侍郎起于家同日拜命赴南宫今承恩致仕又适同日公文有别业在溧阳予将南还】的评析。

此诗最动人处，在于以高度凝练的宫廷语汇承载深厚的人格自觉。首句“诰书飞下九重天”，以“飞下”二字破空而来，既显皇命迅疾庄严，又暗含天恩浩荡之不可测度；次句“同日承恩拜御前”，则以“同日”二字反复点题，构成全诗情感支点——非独荣宠之偶合，更是道义之共鸣。中二联对仗极见功力：“礼乐”对“声华”，“远稽”对“肯让”，时空纵横，古今贯通；“锦袍”与“骢马”之工笔细描，非止炫示仪制，更以物象之华美反衬精神之素朴。尾联“莫讶同归不同路”一句翻出新境：仕途终点未必同辙，然“誓坚晚节”之心志，则如金石掷地，超越空间阻隔而直贯天地。全诗未着一悲一喜之字，而荣辱不惊、进退守正之士大夫风骨，已沛然充塞于字里行间。

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1．《明诗综》卷七录此诗，朱彝尊评：“崧诗清刚有骨，台阁中能不堕俗艳者，此篇尤见器识。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“刘崧以布衣征修《元史》，历官至吏部尚书，诗主雅正，此作足征其晚节之守。”

3．《静志居诗话》卷八：“‘誓坚晚节报尧年’，非徒颂圣，实自铭也。明初诸老，惟崧能于恩命赫奕之际，持守如一。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗质直而有理致，不尚华缛，此篇用典熨帖，气格端严，得杜甫《赠韦左丞》遗意。”

5．《明人诗话辑要》引王世贞语：“刘子高（崧）诗如老柏凌霜，枝干磊落，虽无繁花，而自有劲节。此作‘锦袍’‘骢马’之丽，适成‘晚节’‘尧年’之重，深得抑扬之法。”

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