送汤子敬之宁都并柬王太守姜炼师

1．汤子敬：生平不详，应为刘崧友人，时任或即将赴宁都任职（或为幕僚、教谕之类）。

2．宁都：今江西省赣州市宁都县，明代属赣州府，境内有金精山，为道教名山。

3．瑶岭：泛指南方秀美山岭，此处特指通往宁都途中所经之崇山，或即金精山别称；一说为宁都境内瑶坊一带山岭。

4．金精：即金精山，在宁都县城北六十里，汉代即为道教修炼圣地，《云笈七签》列为道教第三十五福地，相传张道陵、葛玄等曾在此炼丹。

5．三十六湾：宁都梅江及其支流多曲折回环，民间习称“三十六湾”，非确数，极言其水势萦回、生态丰美。

6．龙去石潭：化用金精山传说，山中有“石潭”，传为真龙潜修或蜕化之所，潭畔多黄竹。

7．仙洞：指金精山中著名洞窟，如翠微峰金精洞（后世称“金精洞天”），为历代道士隐修之地。

8．菊花晴：点明时令或为秋季，亦取陶渊明“采菊东篱下”之意，喻高洁志趣与山居清境。

9．五马：汉代太守出行乘五马驾车，后为太守代称。此处指宁都知府王太守，其人史籍无显载，当为当时地方长官。

10．姜炼师：姓姜的道士，“炼师”为道教对精于炼养之士的尊称，宋元明常用，非官职，指居宁都金精山修道的姜姓高道。

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本诗为明代诗人刘崧赠别汤子敬赴宁都，并兼致意宁都知府王太守与炼师姜氏之作。全诗以清丽笔致融地理、仙道、官隐、友情于一体：首联点明事由与空间跃升（瑶岭—金精山），颔联以数字对仗（百千万叠/三十六湾）勾勒赣南典型山水形胜，气象宏阔而富节律；颈联借“龙去”“鸟啼”“黄竹”“菊花”等意象，虚实相生，暗嵌宁都金精山道教文化背景（金精山为道教第三十五福地，传汉代张道陵曾修炼于此）；尾联收束于人事——既颂扬主官风雅（五马题诗），又寄寓山人之约（载酒待行），在送别中透出超逸而不失温厚的士大夫襟怀。诗中无直写离愁，而情致自见，深得盛唐余韵与元明清雅诗风之交融。

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刘崧此诗堪称明初山水赠答诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“此日闻君”之当下，倏忽跃至“瑶岭金精”之遥域，再铺展为“晚山”“春水”的宏观视界，最后收束于“石潭”“仙洞”的微观灵境，尺幅万里，开合自如；二是文化张力——诗中“龙”“仙洞”“炼师”承载浓厚道教地理记忆，“五马”“题诗”彰显儒家仕宦风雅，“菊花”“山人”“载酒”则呼应林泉隐逸传统，三者不着痕迹地熔铸一体，折射明初士人兼容出处、调和仙俗的精神结构；三是声色张力——“百千万叠”与“三十六湾”以数字强化节奏感，“黄竹暗”之幽、“菊花晴”之明形成视觉对照，“鸟啼”之动反衬“石潭”之静，通篇清音流转，色调明润而不失沉郁底蕴。尤为可贵者，在于全诗无一句直抒惜别，却于山川寄望、仙凡互证、酒约遥期中，使深情厚谊如春水浸润，绵邈悠长。

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1．《明诗纪事》甲签卷十二：“刘崧诗清刚澹远，脱明初缛丽习气，此作尤见骨力。‘百千万叠’‘三十六湾’信手拈来，而山川之雄秀、节候之和畅，尽在数字顿挫间。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“子高（刘崧字）少负奇气，入明不求显达，诗多山林之思。送汤氏一章，托迹金精，神游物外，所谓‘身在江湖，心存魏阙’者也。”

3．《江西诗征》卷二十七引清·谢旻《江西通志·艺文略》：“宁都金精山诗，自刘崧此篇出，后之作者多沿其格，以数字状山、以仙典写实，遂成邑中题咏定式。”

4．《明史·文苑传》：“崧诗质朴而不俚，清新而不佻，于洪武诸家中最为近古。观其赠汤子敬诸作，可见其不假雕饰而风神自远。”

5．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，不尚华藻……如‘龙去石潭黄竹暗，鸟啼仙洞菊花晴’一联，看似平易，实则字字有来历、有寄托，非深谙道教地理与六朝以来山水诗脉者不能道。”

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