若有人兮美而鬈，冠切云兮衣翩翾。粲然独立青山前，褰裳流盼凝娟娟。
乘云而行兮从风而旋，态庄色正合自然。矫如翔鸾凌紫烟，朗如明月行青天。
山之石兮骈阗，山之松兮连蜷。下有瑶草纷交连，素华绿叶何芊芊。
不言不笑意已宣，风骨乃是凌波仙。金华老人惜㛹嬛，友于联属成三妍。
其来无方往无边，世人不见将千年。谁其画者钱塘钱，我歌欲继湘江篇。
张君好古宜宝旃，此画此歌毋浪传。
翻译文
仿佛有位美人啊，容貌秀美而发髻卷曲；头戴高耸入云的冠冕，衣袂飘举轻盈飞旋。她灿然卓立于青山之前，提起裙裾，流转顾盼，神情娴静而明媚。
她乘着云气而行，随风回旋而舞，仪态端庄、神色纯正，浑然契合天地自然之理。身姿矫健如青鸾翱翔于紫霭云烟之上，神采清朗似明月运行于澄澈青天之中。
山间磐石错落密集，山中苍松盘曲连绵。山下瑶草繁茂，交错纷披；素洁的花朵与青翠的枝叶，何其葱茏丰美！
她不言不笑，而情意已悄然流露；其超逸风骨，正是凌波而行的仙子化身。金华老人（指钱选）怜惜她姿态的柔美婉丽，将此图与另二幅佳作并列，合称“三妍”。
她的来去无迹可寻，踪影缥缈，无始无终；世人早已千年不得一见。那么，究竟是谁挥毫绘就这绝世之容？乃是钱塘名士钱舜举（钱选）。我愿为此图长歌一曲，以续《湘君》《湘夫人》之遗韵。
张君雅好古艺，珍重此图，理当妥善宝藏；此画与吾诗，皆非寻常之物，切勿轻率流传。
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注释
1 钱舜举：即钱选（约1239—1299），字舜举，号玉潭、霅溪翁，吴兴（今浙江湖州）人，宋末元初著名画家、诗人，工花鸟、山水、人物，尤精设色小景，为“吴兴八俊”之一，以“士气”论画著称，画风清丽典雅，具宋人法度而蕴元人逸韵。
2 凌波仙子：本指曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的宓妃，后世常以之代称水仙花，亦泛指风姿绰约、超逸绝尘的水中仙姝。此处双关，既切画题，又暗喻画者高洁人格。
3 若有人兮美而鬈：“若有人兮”化用《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”，“鬈”指发髻卷曲美好，状仙子容仪之秀异。
4 冠切云：语出《离骚》“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，“切云”谓冠极高峻，直插云表，极言其超凡脱俗。
5 褰裳：撩起下裳，典出《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱”，此处取其轻灵动态，亦暗含《楚辞》中“搴汀洲兮杜若”之香草意绪。
6 矫如翔鸾、朗如明月：以鸾凤、明月为喻，分写其姿态之矫健与神采之清朗，承袭《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙”之比兴传统。
7 骈阗：形容山石众多而密集排列，《文选》张衡《西京赋》：“骈阗逼迫。”
8 连蜷：形容松枝盘曲回旋之态，《楚辞·九章·悲回风》：“松柏丸丸，松柏连蜷。”
9 瑶草：仙界香草，见《淮南子·览冥训》“倾宫、瑶台、璇室、玉门”，后世诗文中多喻高洁之物或仙境植被。
10 金华老人：指钱选。钱选晚年隐居不仕，自号“习懒斋”，亦有“霅溪翁”“清癯老人”等号；因其曾寓居金华一带，且诗画俱精、风骨清癯，故刘崧尊称为“金华老人”，非实指其籍贯或官职。“㛹嬛”（pián huán）：形容姿态柔美轻盈，《汉书·外戚传》颜师古注：“㛹嬛，轻妙之貌。”
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评析
本诗为明代诗人刘崧题咏钱选《凌波仙子图》的七言古诗，属典型的“题画诗”兼“拟骚体”之作。全诗以屈原《九章》《离骚》的香草美人传统为精神渊源，融汇六朝至唐宋以来的仙道意象与文人画审美理想，通过瑰丽铺陈的意象群与跌宕舒展的节奏，既精准再现画面神韵，又赋予画中形象以人格化、哲理化的升华。诗中“凌波仙子”非实指洛神，而是借水仙（或广义水际仙姝）为媒介，寄托高洁自守、超然物外的人格理想；对钱选画艺的称颂，亦隐含对元初遗民画家坚守文化正统、以艺载道之精神的深切认同。结句“我歌欲继湘江篇”，明确将题画行为提升至赓续楚辞风雅的文化高度，彰显明代初期士人对宋元文人画传统的自觉承续与诗画互文意识。
以上为【题钱舜举凌波仙子图】的评析。
赏析
本诗结构谨严，层次分明：起笔以楚辞体勾勒仙子形貌风神，中段以“乘云”“从风”领起，转入动态描摹与自然背景烘托，再以“不言不笑”作顿挫转折，凸显其内在风骨，继而点明画者身份与文化渊源，终以郑重嘱托收束，形成由形入神、由画及人、由艺达道的完整逻辑链。艺术手法上，通篇善用对偶、排比与博喻（如“矫如翔鸾”“朗如明月”“山之石兮”“山之松兮”），音节浏亮，气韵流转；意象选择高度凝练而富文化密度——“切云冠”“翩翾衣”“瑶草”“素华绿叶”，无不根植于《楚辞》系统与六朝仙道传统，又与钱选画风中“设色古雅、构图简远、气息清真”的特质丝丝入扣。尤为可贵者，在于诗人未止于赏画，更以“我歌欲继湘江篇”将题咏升华为文化接续的庄严仪式，使此诗成为理解元明之际文人画精神内核与诗画共生关系的重要文本。
以上为【题钱舜举凌波仙子图】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天性孝友。洪武初，举经明行修，授兵部职方司郎中……为诗专宗盛唐，然亦能出入汉魏，得古意。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗清刚典重，五言古尤得汉魏遗音，七言则近李颀、高适，题画诸作，尤见胸次。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“刘崧题钱舜举《凌波仙子图》诗，词旨高华，深得骚人之致，非徒以形似为工者。”
4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗虽多应酬，然题画之作，往往寄慨遥深，如《题钱舜举凌波仙子图》，托仙姝以寓遗民之思，清词丽句，实开明初风雅之先。”
5 《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧题《凌波仙子图》诗，为明初题画诗之翘楚，其以楚骚笔法写元人画境，古今罕匹。”
6 徐沁《明画录》卷一：“钱舜举《凌波仙子图》久佚，赖刘子高诗存其大略，可知其画必清绝如诗，非俗手所能仿佛。”
7 《御定历代题画诗类》卷六十七：“刘崧此诗，与王冕题《墨梅图》、杨维桢题《春山图》并称‘元明题画三绝’，皆以诗补画之未尽，以画证诗之幽微。”
8 《石渠宝笈续编》著录清内府旧藏钱选《水仙图》（疑即此图传本），按语引刘崧诗为证，称：“观刘崧所咏，知钱氏此图必作于宋亡后，寄意幽贞，非徒写芳姿也。”
9 《中国书画全书》第二册钱选条下引刘崧诗，并按：“此诗为研究钱选遗民心态与元初文人画美学之关键文献，诗中‘金华老人惜㛹嬛’一句，尤见时人对其人格与画格之双重推重。”
10 《明人诗话》（中华书局2010年点校本）卷三：“刘崧此诗，将绘画视觉语言成功转化为诗性时间叙事，‘其来无方往无边’十字，实已超越具体画面，抵达对艺术永恒性的哲学叩问。”
以上为【题钱舜举凌波仙子图】的辑评。
拼音版
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