送医士归豫章

1．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，唐宋以后常作南昌别称。

2．城隅：城角，泛指城边僻静处，此处指送别之地。

3．岁徂（cú）：岁月流逝。“徂”意为往、逝。

4．种玉：典出《搜神记》杨伯雍事，后世多喻培育人才或施善积德；此处借指医士在海滨行医、广施仁术，如播良种于荒壤。

5．悬壶：典出《后汉书·费长房传》，壶公悬壶市上卖药，后以“悬壶”代指行医。

6．烟岚：山间雾气与林间水汽交融之气。

7．江寒：指赣江或鄱阳湖水系，豫章临赣江、滨鄱阳湖，秋冬水寒。

8．岛屿孤：豫章地处鄱阳湖平原，然湖中有星罗棋布之洲岛（如松门山、吴城诸岛），故云“岛屿孤”，亦寓医士卓然独立之姿。

9．黄犊：小黄牛，古时为农耕贵重之资；“卖黄犊”典出《汉书·龚遂传》：“卖剑买牛，卖刀买犊”，喻弃武修文、务本安生；此处反用，言己贫不能备厚礼相赠，亦含自惭未能如医士般以实业济人之意。

10．东湖：位于南宋至明代南昌城东，为著名风景名胜与文化地标，宋代洪迈、明代解缙等皆有吟咏，常为士人雅集、隐逸寄怀之所，诗中“从子住东湖”非实指同居，乃表达愿追慕其风、共守清节之精神向往。

以上为【送医士归豫章】的注释。

此诗为明代诗人刘崧送别一位医士返回豫章（今江西南昌）所作。全诗以萧瑟秋景起兴，融惜别、敬仰、自愧与神往于一体：首联借“落叶”“岁徂”点明时令与人生易逝之慨；颔联以“种玉”“悬壶”双典盛赞医士仁术仁心，将医者比作播撒良种的君子与济世救人的国手；颈联转写豫章地理风物，“山近”“江寒”“烟岚薄”“岛屿孤”，既实写空间之远、气候之清寒，又暗喻医士高洁孤清之品格；尾联出语朴拙而情极深挚，“惜无黄犊卖”化用《汉书·龚遂传》“卖剑买牛”典意反写，非言贫窭，实为自谦无以为赠，更以“从子住东湖”作结，将倾慕升华为精神追随——东湖为豫章名胜，亦是宋代以来儒医隐逸传统之象征。通篇不着一“医”字而医德尽显，不言一“别”字而离思深长，堪称明初五律中情理交融、典切意远之佳构。

以上为【送医士归豫章】的评析。

刘崧此诗立意高洁，结构谨严。首联以“落叶满城隅”起笔，视觉苍茫，时间意识强烈，“南归感岁徂”五字将空间之别与时间之叹绾合无痕。颔联用典精当，“海边种玉”非实写海滨行医，而取其“润物无声、功在久远”之喻义；“市上悬壶”则直指职业本色，一虚一实，相映成辉。颈联对仗工稳，“山近”与“江寒”、“烟岚薄”与“岛屿孤”，空间由近及远，气象由轻转肃，既绘出豫章山水清寒之境，又悄然托出医士澄明峻洁之人格形象。尾联尤为警策：“惜无黄犊卖”一句看似俚拙，实为全诗诗眼——它摒弃俗套赠别之物（金帛车马），转以农耕根本之“黄犊”为念，既呼应医者“活人之本”的职业本质，又暗含诗人对质朴务实价值的推崇；结句“从子住东湖”宕开一笔，不落送别之窠臼，而以精神归趋作结，余韵悠长。全诗语言简净而意蕴丰赡，属明初台阁体之外难得的性情之作，体现刘崧“清和婉约，不事雕琢而自有风致”的诗风特征。

以上为【送医士归豫章】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天性孝友，为诗舂容和平，不为崭绝之语。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高五言律最工，如‘落叶满城隅’一章，情景交融，典切而不晦，清真可诵。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高诗如秋水芙蓉，不假颜色而自映照，此篇尤见性情。”

4．四库馆臣《御选明诗》卷三十七评曰：“‘海边曾种玉，市上忆悬壶’，以医士比稷契之伦，非深于仁者不能道此。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“末二语‘惜无黄犊卖，从子住东湖’，淡语深情，得唐人三昧。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《南昌府志》：“东湖为豫章胜概，士大夫每以卜居东湖为高致，崧诗结句盖寓斯意。”

7．《四库全书总目提要·槎翁集》：“崧诗主于性情，不尚华藻，故其送医士诗能于平易中见庄重，于简淡处藏深衷。”

8．清贺裳《载酒园诗话》：“明初诗人多沿元季余习，唯子高稍存唐音，如‘山近烟岚薄，江寒岛屿孤’，清峭似刘长卿。”

9．《历代诗话续编》引清沈德潜《明诗别裁集》：“结语不言留恋，而言愿从，愈见情笃；不言医德，而德在言外，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

10．《中国医学史》（李经纬主编）第三章引此诗曰：“刘崧以‘种玉’‘悬壶’并举颂医，足见明初士林对医者社会地位之尊崇与人文价值之体认。”

以上为【送医士归豫章】的辑评。