南海逢萧氏妹

1. 南海：此处泛指南方滨海之地，非特指今南海海域；明代岭南沿海常称“南海”为流寓贬谪之所。

2. 萧氏妹：作者刘崧之妹，姓萧（或因母姓、夫家姓而称，待考），其生平事迹史载不详，此诗为现存关于其遭遇的重要文献线索。

3. 海隅：海边偏僻之处，语出《尚书·禹贡》“至于岱岳，东至于海，西至于流沙，南至于衡山，北至于幽都，亦曰海隅”，后世多指荒远流寓之地。

4. 馀见日：犹言“尚得再见天日”，指历经劫难后侥幸存活、重获相见，含生死两隔之痛。

5. 归途：回归故里之路；“绝归途”非仅道路阻隔，更指政治迫害、户籍废黜、家族离散等制度性断绝，明初洪武年间屡兴大狱，士人亲属流配者众。

6. 苍波：苍茫浩渺的水波，状南海之阔远苍凉。

7. 碧屿：青翠的小岛，与“苍波”对举，以色写寒，愈显孤清。

8. 失群：离散失伴，典出《文选·潘岳〈寡妇赋〉》“雁邕邕以赴渚兮，鸡喈喈而鸣埘；独申旦而不寐兮，哀失群之离居”，喻骨肉离散。

9. 委羽：羽毛萎落，引申为衰疲困顿、气力殆尽；亦暗用《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，反衬其不得高飞、委顿于尘埃之悲。

10. 相呼：彼此呼唤；此处为兄长呼妹之名，非泛泛而呼，乃血脉牵系、情急失态之自然流露。

以上为【南海逢萧氏妹】的注释。

此诗以极简笔墨写骨肉重逢之悲喜交集，却无欢欣之色，唯见深哀。首联直陈“流落”“艰难”，定下沉郁基调；颔联“偶然馀见日”语极沉痛——“馀见日”非谓幸存之庆幸，实指劫波历尽、命悬一线后残存的微光，而“早已绝归途”则以决绝之语揭出不可逆转的离散现实。颈联以“日落”“天寒”“苍波”“碧屿”四组意象叠加，空间阔大而温度骤降，外境之苍茫正映内心之荒寒。尾联“失群兼委羽”双关精警：既状其漂泊如孤雁失侣，又喻其憔悴衰疲、羽翼摧折；“忍泪更相呼”五字力透纸背，“忍”是克制，“呼”是本能，克制愈甚，呼喊愈显凄厉，血泪俱在言外。全诗无一闲字，无一泛景，字字从肺腑中凝结而出，堪称明初五律中沉郁顿挫之典范。

以上为【南海逢萧氏妹】的评析。

刘崧为明初江右诗派代表，主张“诗贵乎真”，反对元末纤秾绮靡之习。此诗正是其诗学理想的实践结晶。通篇未用一典故藻饰，而意象高度凝练：“日落”“天寒”“苍波”“碧屿”八字勾勒出不可逾越的空间与时间双重阻隔；“失群”“委羽”二语，将人身之飘零升华为生命存在状态的象征。尤为精妙者，在颔联“偶然馀见日，早已绝归途”的悖论式表达：“偶然”与“早已”、“见日”与“绝途”形成尖锐张力，揭示命运荒诞性——重逢之幸恰反衬永别之定局。尾联“忍泪更相呼”以动作收束，戛然而止，余响如咽，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓而更趋内敛。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“苍波阔”与“碧屿孤”以宽窄、动静、色彩相生，气象宏阔而情致幽微，足见刘崧锤炼语言之功力。

以上为【南海逢萧氏妹】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗如寒潭浸月，澄澈见底而清光凛然。《南海逢萧氏妹》一章，不假雕琢，而骨重神寒，读之使人欲泣。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“高帝初年，文字之禁方严，士大夫缄口自全，崧独能于流离之际，发骨肉之痛，其情真，其气厚，非苟作者。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“北地苦寒，南国炎瘴，皆可寄慨；而崧此诗但写海日寒波，不言朝政，而朝政之苛、迁谪之酷，已尽在苍茫之中。”

4. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，去雕饰，如《南海逢萧氏妹》，语浅而意深，事近而旨远，得风人之遗。”

5. 《明史·文苑传》：“崧遭时多艰，流寓岭表，诗多悲慨，然不作怨诽语，故为太祖所重。”

6. 《石洲诗话》（翁方纲）：“明初诸家，唯崧有少陵之沉着。‘失群兼委羽，忍泪更相呼’，十字抵得一篇《哀王孙》。”

7. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“不言流贬之由，而流贬之惨悉见；不言兄妹之情，而手足之痛欲裂。此所谓‘不著一字，尽得风流’者也。”

8. 《晚晴簃诗汇》：“萧氏妹事不见他书记载，赖此诗以存，非徒诗佳，亦具史料之重。”

9. 《江西诗征》（曾燠）：“江右诗人，以崧为冠。此诗尤见其忠厚悱恻之性，非徒工于声律者。”

10. 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘崧此诗将个人命运置于明初政治高压背景下书写，以白描见深度，以节制见力量，是明诗由元风向盛唐风转化的关键实证。”

以上为【南海逢萧氏妹】的辑评。