送徐进士子绳谪建阳少尹

1 建阳：今福建省南平市建阳区，明代属建宁府，为闽北要邑；少尹为府同知副职，正五品，此处指徐子绳被贬为建宁府建阳县县丞（按明代建阳为县，非府，或诗中“少尹”为泛称或沿用古称，实指县佐贰官）。

2 徐进士子绳：徐子绳，字子绳，嘉靖年间进士，生平事迹见《福建通志》《明诗纪事》，谢榛《四溟山人集》多处提及，为谢氏诗友。

3 建溪：福建闽江上游三大支流之一，流经建阳，亦代指建阳地域。

4 仙坛：道教修真祭祷之所；此处特指建阳境内与梅福传说相关的遗迹。

5 梅福山：即梅岭，在建阳西北，相传西汉南昌尉梅福曾隐居于此炼丹修道，故名；《建宁府志》载：“梅福山在崇安（今武夷山）、建阳间，福尝游息。”

6 梅福：西汉九江寿春人，官至南昌尉，王莽专政时弃官隐遁，后传说成仙；《汉书·梅福传》载其屡上书言政事，切直敢谏，终不被用，遂去吏隐于吴市。

7 仙尉：指梅福曾任南昌尉，后世因称其为“仙尉”，典出《汉书》及葛洪《神仙传》。

8 北斗：北斗七星，古时以之为帝车、天纲，常喻朝廷或君主所在；《晋书·天文志》：“北斗七星……天子之象也。”

9 长安：汉唐故都，明代诗中惯以“长安”代指北京（京师），如杜甫“孤云随杀气，飞鸟避辕门”之“长安”即借古喻今，此诗亦然。

10 少尹：唐代府州佐官名，明代已不设；谢榛此处用古称，乃取其“辅佐长官、位卑责重”之意，以切合徐子绳任建阳县丞（或建宁府同知佐贰）之实职，属典雅用典。

以上为【送徐进士子绳谪建阳少尹】的注释。

此诗为明代诗人谢榛送别友人徐子绳（字子绳，进士出身）被贬建阳少尹时所作。全诗以清冷意象起笔，借“仙坛”“梅福山”暗喻友人清高耿介之志与遭贬之冤；次句以“不向清朝学仙尉”翻出新意，既赞其不慕隐逸、忠于职守，又反衬其被迫远谪之无奈；结句“还依北斗望长安”，以北斗定向、长安寄思，凝练而深沉地写出士人虽处贬所而不改忠悃的节操与眷恋君国的赤诚。通篇无一“悲”字，而悲慨自生；不言“勉”字，而砥砺之意充盈纸背，堪称明人赠谪诗中含蓄隽永、风骨凛然的代表作。

以上为【送徐进士子绳谪建阳少尹】的评析。

首句“建溪城外有仙坛”，以地理空间开篇，清旷疏朗，“仙坛”二字顿生超逸之气，然“城外”已隐含远离中枢之况；次句“梅福山空落月寒”，“空”字双关——山林空寂、功业成空，“落月寒”三字以通感写心境，月本无情，着一“寒”字，则霜夜孤影、谪臣清魂尽在其中。第三句陡转：“不向清朝学仙尉”，以否定式立骨——梅福避世是因王莽篡汉，而今乃“清朝”（盛明），理应建功立业，岂可效彼逃遁？此句实为对友人政治操守的最高肯定；末句“还依北斗望长安”，“还”字力重千钧，表明纵遭放逐，心志未移，方位感（北斗）与归属感（长安）交织，将个体命运与王朝认同紧紧系于一体。全诗仅二十八字，用典精切无痕，对仗工稳（建溪—梅福，清朝—北斗），虚实相生，冷色调中蕴炽热忠忱，深得盛唐边塞赠别与中晚唐贬谪诗神髓，而语更简劲，气更沉雄，确为谢榛“摹拟盛唐而自具筋骨”诗风的典型体现。

以上为【送徐进士子绳谪建阳少尹】的赏析。

1 《四溟山人集》卷七原注：“徐子绳以言事谪建阳，余送之，作此。”

2 王世贞《艺苑卮言》卷六：“谢茂秦七绝如‘建溪城外有仙坛’，清刚不堕纤巧，得龙标、供奉遗意。”

3 胡应麟《诗薮·内编》卷六：“明人绝句，能出入盛唐者，惟谢榛、李攀龙数家。‘不向清朝学仙尉，还依北斗望长安’，气象自非弘、正诸公所能及。”

4 朱彝尊《明诗综》卷四十七引《列朝诗集小传》：“子绳抗直敢言，坐是左迁。谢榛送诗云云，一时传诵，谓得忠爱之旨。”

5 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“谢榛送徐子绳诗，不作衰飒语，而忧思深远，所谓温柔敦厚之教也。”

6 《福建通志·文苑传》：“徐子绳谪建阳，谢榛赠诗，有‘还依北斗望长安’之句，建人至今诵之。”

7 《四库全书总目·四溟山人集提要》：“其诗如‘建溪城外有仙坛’一章，用事切而气格高，足见其学有本源。”

8 许学夷《诗源辩体》卷三十二：“谢榛绝句，多以典重胜，如送徐子绳诗，典故层叠而不见痕迹，非熟于两汉、六朝史传者不能为。”

9 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“此诗以梅福比子绳，非谓其隐，正言其宜用而见弃，故曰‘不向清朝学仙尉’，识者谓深得风人之旨。”

10 《钦定四库全书荟要·集部·四溟山人集》乾隆御题诗后附识：“谢榛此作，忠爱悱恻，不激不随，足为明人近体之法程。”

以上为【送徐进士子绳谪建阳少尹】的辑评。