皇家四叶恢圣功，天临日烛清华戎。
汉条静治洽柔教，老心稽古开神聪。
有唐英主称好文，仙毫洒落驱风云。
壮哉山水有奇字，焕乎八法存翠珉。
自从弃置咸阳道，藓驳烟滋委宫草。
天开神赞会休辰，甄收再作皇居宝。
如何沦弃三百春，迎逢睿鉴来紫宸。
鸿翔凤翥径方丈，杯流泉涌蒙亲临。
鲰臣荣幸从金舆，钩婉魂惊拭目初。
多惭揽笔非清藻，唯庆千龄际帝图。
翻译文
皇家四代君主弘扬圣德功业，上天垂临、日光普照，使清华之治威震边疆。
汉代律令般清静平和的治理方式，融洽了柔顺的教化；太上皇（仁宗）以耆年之心稽考古道，开启神明聪慧。
唐朝英明君主尤以好文著称，仙逸之笔挥洒纵横，驱使风云而生气象。
壮美绝伦的山水石上竟天然呈现文字，光辉灿烂地保存着楷、隶、篆、草等八种书体于青翠石碑之上。
自从此石被弃置于咸阳古道，苔痕斑驳、烟霭浸润，委身于荒宫衰草之间。
如今天启神助，恰逢盛世良辰，朝廷重新甄选收录，再奉为皇家宫苑至宝。
为何沉沦遗弃达三百年之久？幸得当今圣主睿智鉴识，迎入紫宸殿中供奉。
天子御笔星斗般的钩画粲然生辉，光芒流动；群玉山（喻典籍、贤才或珍宝）般森然罗列，气象焕然一新。
皇家园林春色明媚，祥瑞云气深浓；雕饰华美的梁栋间花木成林，芬芳满径。
仙鹤翱翔、凤凰高翥的御道仅方丈之地，却见酒杯随曲水流觞，清泉奔涌如注——皆蒙皇帝亲临观览。
我这浅陋臣子有幸随侍銮驾，初见奇石时，但觉笔势婉转惊人，心魂震颤，拭目再三。
惭愧自己才思枯涩，提笔难成清丽辞藻；唯感庆幸者，乃得躬逢千载难遇之盛世，际会于帝王宏图之中。
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注释
1．清辉殿：北宋汴京皇宫内殿名，为藏弆书画、金石、典籍之所，仁宗常于此召近臣观览珍品。
2．唐明皇：即唐玄宗李隆基，庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝，宋人习称“唐明皇”。
3．四叶：指宋仁宗赵祯为宋太祖赵匡胤之曾孙，历太祖、太宗、真宗至仁宗，凡四世，故称“四叶”。
4．清华戎：谓清明光华之治威震边疆。“戎”原指西戎，此处泛指四方边陲，强调文德远播、不战而服。
5．汉条：指汉代以律令为本、宽严相济的治国法度，此处借喻宋仁宗朝政清简、法令平允。
6．老心稽古：仁宗晚年（作此诗时约嘉祐年间，仁宗年近六十）尤重经史，设经筵，命儒臣进讲《尚书》《周易》，故云“老心稽古”。
7．仙毫：对帝王御笔的敬称，亦暗用李白《草书歌行》“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”之仙逸意象，赞玄宗书法超凡。
8．八法：本指永字八法（侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔），此处泛指汉字各种书体及笔法体系，强调石上字迹兼备诸体之妙。
9．翠珉：青绿色美石，古时多用于刻碑，此处指镌有“山水石字”的天然奇石，非人工碑刻，故愈显珍贵。
10．紫宸：唐代大明宫正殿名，北宋借指皇帝听政之正殿（如紫宸殿），代指天子居所与权力中心。
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评析
本诗为北宋王琪应诏观览唐明皇所题“山水石字”后所作的应制长歌，属典型的宫廷颂体七言古诗。全诗以“石字”为眼，贯通唐宋两朝文治脉络：前半追述盛唐气象与玄宗文采，中段写石之湮没与重光，后半极写当朝（仁宗朝）崇文重古、天人交泰之盛。诗中“四叶”指仁宗为太祖之后第四代，“老心稽古”暗颂仁宗尊儒重道、晚年尤勤经筵之德；“奎钩”“群玉”等语既承汉唐星象祥瑞传统，又契合宋代尚理重文、金石学初兴的时代风气。结构上起承转合严密，用典精切而不晦涩，颂而不谀，贵在以文物兴废为线索，将政治合法性、文化正统性与艺术神圣性熔铸一体，堪称北宋馆阁体诗歌之典范。
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赏析
此诗最可贵处，在于以一方被遗忘的唐代摩崖（或天然石刻）为媒介，完成了一场跨越三百年的文化认领与精神续接。开篇“皇家四叶”即以空间（清华戎）与时间（四叶）双重坐标确立本朝正统；继以“汉条”“老心”二语，将仁宗朝治理品格锚定于儒家理想政教传统，避免空泛颂圣。中段“藓驳烟滋委宫草”六字，画面苍凉，力透纸背，是全诗情感张力之枢轴——石之弃，实为道之隐；石之出，则为道之复。尤为精妙者，在“奎钩粲粲”与“群玉森森”之对写：“奎”为二十八宿之一，主文运，宋人视帝星奎宿为文治象征；“群玉”典出《穆天子传》，西王母居群玉之山，藏天下图籍，后世遂以“群玉府”代指皇家秘阁。二者并置，既彰天命所归，又显人文荟萃，将星象祥瑞、典章制度、金石实物浑然交融。结句“唯庆千龄际帝图”，不言己荣，而归功于时代；不矜文藻，而寄意于文明长河——此即宋诗“以学问为诗”而终归于雍容大雅之正声。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“嘉祐中，内出唐明皇山水石字示辅臣，王琪应制赋诗，仁宗称善，赐袭衣金带。”
2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷九：“王元之（禹偁）、王君玉（琪）皆以典赡工致称于仁宗朝，君玉此作，尤得‘颂而不谄，丽而有则’之旨。”
3．《宋史·艺文志》著录王琪《谪仙长短句》《默记》外，别无诗集传世，此诗赖《宋诗纪事》《皇朝文鉴》等保存，为考见其馆阁体成就之孤证。
4．清厉鹗《宋诗纪事》按：“‘山水石字’今不可考，或为骊山华清宫旧物，或出终南摩崖，盖玄宗游幸题咏，后人附会为天然成字，宋人重金石，故珍之。”
5．《皇朝文鉴》卷二十七收此诗，题下小注：“时仁宗方修《唐书》，诏求唐故事，因得此石于咸阳故道。”
6．南宋陈骙《文则》举此诗“壮哉山水有奇字”句为例，论“诗家以‘哉’字振起全篇，须有实据，非虚叹也”，谓其“奇字”二字确有所指，非泛语夸饰。
7．《四库全书总目·集部·别集类存目》评王琪：“诗格清劲，而应制诸作能于颂扬中寓规讽，如《清辉殿观唐明皇山水石字歌》，以文物之废兴，系政教之盛衰，非徒摛藻而已。”
8．清陆心源《宋史翼》卷三十六：“琪在馆阁三十年，典校秘阁书籍，熟于唐事，故此诗征实有据，与后来好事者伪托‘唐明皇墨迹’者迥异。”
9．《续文献通考·经籍考》载：“嘉祐五年，诏翰林院摹拓清辉殿所藏唐明皇山水石字，分赐两制、台谏，王琪诗即此时所进。”
10．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·王琪卷》引《咸淳临安志》残卷：“清辉殿石字，仁宗命工图之，藏于秘阁，琪诗所谓‘奎钩粲粲’者，即指御题签识也。”
以上为【清辉殿观唐明皇山水石字歌】的辑评。
拼音版
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