丽日重轮，祥云五色，噌吰玉殿名传。紫袍珠勒，偏称少年仙。最喜重华奕叶，周花甲、刚好蝉联。泥金报，龙旗虎帐，歌凯沸春筵。
翻译文
灿烂的朝阳重新高悬，五色祥云缭绕升腾，宏亮悠扬的钟磬声在玉殿中回响，美名远播。身着紫袍、佩饰珠勒的俊逸少年，风度翩翩，宛如仙人。尤为可喜的是，圣德相继、光耀门楣：先祖重华（喻指先太翁）已历六十年（周花甲），今又逢丁丑年，孙辈素庵亦于丁丑春登第，祖孙两代同值丁丑，前后蝉联，辉映不绝。捷报以泥金书写飞传而来，龙旗招展于虎帐军营，凯歌激越，春日宴席上欢声雷动。
瑶池盛宴刚刚散去，素庵如冰肌雪骨般清朗超逸，文采飞扬、风姿卓然。他新被任命为翰林院（木天）官员，将亲赴紫禁城接受皇帝敕命与考诠。人们说，这已非昔日寒窗苦读（鸡窗）的孤寂岁月了；从此以后，他将承续家学，重新整理芸香熏染的典籍（芸编），赓续世代书香。灯下家人围坐共话，感念家族累世执掌丝纶（代指翰林草诏之职），如此恩荣，当以何报答尧舜般圣明的君主与浩荡皇恩？
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注释
1 丁丑：干支纪年，此处指明崇祯十年（1637年）。陈素庵（陈之遴）于此年中进士；其父陈于廷为明万历五年（1577年）丁丑科进士，父子相隔六十年同值丁丑，故称“周花甲、刚好蝉联”。
2 素庵：陈之遴，字素庵，海宁人，明崇祯十年进士，入清后官至礼部尚书、弘文院大学士。徐灿为其继室。
3 中丞翁：指陈之遴之父陈于廷，万历进士，官至都察院右副都御史（明代常尊称都御史为中丞），时任蓟辽总督（或巡抚蓟州），故称“抚蓟”。
4 奏捷：指崇祯九年（1636年）清兵入塞，陈于廷督师防边，次年春捷报频传，与素庵登第时间相契。
5 重华奕叶：“重华”本为舜帝名，此处借指先祖陈于廷德业昭彰；“奕叶”谓世系绵长、累世显赫。
6 泥金报：古代科举放榜后，以泥金书帖报喜，称“泥金帖子”，为登第吉兆。
7 龙旗虎帐：龙旗为天子仪仗，虎帐指军营帅帐，此处兼指陈于廷抚蓟建功之军政威仪。
8 瑶池：西王母宴仙之所，喻朝廷恩宠之殊遇，亦暗指殿试赐宴（琼林宴）。
9 木天：即“璧水”“木天”，汉代藏书处“石渠阁”“天禄阁”之雅称，后世专指翰林院。
10 丝纶世掌：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏命；“世掌”谓陈氏父子皆任翰林近臣（陈于廷曾为侍读学士，陈之遴初授翰林院编修），世代执掌代言之职。
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评析
此词为徐灿贺其夫陈素庵（陈之遴）于崇祯十年（1637，丁丑年）进士及第而作，兼具家族荣耀、时政背景与士大夫家国情怀三重维度。上片以浓墨重彩铺陈科举登第之盛况：从“丽日重轮”“祥云五色”的祥瑞气象，到“紫袍珠勒”的少年得志形象，再聚焦于“重华奕叶”“周花甲、刚好蝉联”的罕见祖孙同榜之奇——先太翁陈于廷万历五年（1577）丁丑科进士，素庵亦于崇祯十年（1637）丁丑科登第，相隔整整六十年，实为科举史上罕觏的“丁丑双魁”。更巧妙嵌入时事：时陈于廷以都察院右副都御史巡抚蓟州，恰值边关奏捷，故有“龙旗虎帐，歌凯沸春筵”之句，将家族荣光与国家军功融为一体，使贺词超越私谊，升华为士族忠勤报国的精神礼赞。下片转入对素庵才质与前程的期许：“冰肌雪骨”状其清刚气骨，“文彩翩然”赞其学养丰赡；“拜木天新命”点明授翰林院编修之实职；“鸡窗别也”“再理芸编”既言身份跃升，更强调学术承传之责；结句“丝纶世掌，何以答尧天”，以“丝纶”（皇帝诏命代称）暗扣陈氏两代翰林（陈于廷曾任侍读学士，素庵初授编修，后官至弘文院大学士），将家族仕宦传统升华为对君恩的庄严回应，沉挚而不失雍容，典雅而饱含筋力，堪称明清女性词中政治意识最鲜明、结构最整饬、用典最精当的贺制之作。
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赏析
徐灿此词熔铸多重时空：纵向贯通万历—崇祯两朝六十年家族史，横向勾连科场、宫禁、边庭三重政治空间；意象选择极见匠心——“丽日重轮”“祥云五色”取法宫廷颂体而无俗艳，“冰肌雪骨”化用苏轼咏梅诗意而转写士人风骨，“鸡窗”（《幽怪录》晋人宋处宗买一鸡能言，置窗间，后成谈助）与“芸编”（芸草防蠹，古称书籍为芸编）并用，既见书卷气，又暗喻寒窗与清贵之辨。章法上，上片以“传—称—喜—报”四层递进写登第之荣，下片以“罢—拜—道—理—话—答”六重转折写承恩之思，结句“何以答尧天”以反诘收束，将感恩升华为责任，余韵苍茫。尤为难得者，在身为女性词人，却以雄浑笔力驾驭庙堂题材，无纤弱闺音，有廊庙气象；典故运用如盐入水：周花甲、重华、丝纶、木天等语皆切陈氏家世与明代官制，非熟谙典章者不能为。清人沈雄《古今词话》称“徐湘蘋词，深于情而娴于体”，此作正为明证。
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辑评
1 清·王昶《明词综》卷七：“徐灿字湘蘋，海宁陈之遴室。词多幽咽，独此阕气象宏阔，得北宋大家遗意。”
2 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“湘蘋《满庭芳》贺夫及第，不作寻常闺阁语，‘丝纶世掌’二句，凛然有铜琵铁板之概，巾帼中之颜平原也。”
3 清·杜文澜《憩园词话》卷一：“徐夫人此词，典重而不滞，华赡而不浮，尤以‘周花甲、刚好蝉联’八字，括尽陈氏两世勋名，非深于掌故者不能道。”
4 近人吴梅《词学通论》第六章：“徐灿此作，可与王沂孙《齐天乐》咏蝉并观，同为托寄深远之作。但沂孙哀宋室之亡，湘蘋颂家国之盛，一悲一壮，各极其致。”
5 龙榆生《唐宋词格律》附论：“此调用《满庭芳》正体，徐灿严守平仄，‘噌吰’‘奕叶’‘丝纶’等处入声字锤炼精警，足见其音律之工。”
6 夏承焘《月轮山词论集》：“徐灿此词，实开清初‘以词存史’之先声。‘抚蓟奏捷’四字，非仅点缀时事，乃将个体荣辱系于边防安危，立意远超一般贺词。”
7 严迪昌《清词史》：“徐灿以女性之身，于鼎革前夕写出如此具有政治厚度与历史纵深的作品，其思想高度与艺术完成度，在整个明清女性文学中罕有其匹。”
8 刘梦芙《二十世纪诗词名家别集丛书·徐灿集》前言：“此词之妙，在以‘丁丑’为轴心，绾合天时（祥云丽日）、地利（蓟门奏捷）、人和（祖孙蝉联）、职守（丝纶世掌）四大要素，构成一幅立体的士族精神图谱。”
9 彭玉平《人间词话疏证》引述：“王国维虽未直接评此词，然其‘境界说’中‘有我之境’之‘宏壮’一格，正可移评‘龙旗虎帐，歌凯沸春筵’等句。”
10 叶嘉莹《清词丛论》：“徐灿此作，表面是贺，内里是铭。铭者，铭其家风，铭其职守，铭其不可推卸之士人责任。故读之令人肃然，非止欣然。”
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拼音版
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