鸣华钟，调素琴。漆室老女方哀吟。不嫁不悲好颜色，不知何事伤春心。
春心千里岁华晚，洞庭风起白波卷。游子对酒思故乡，秋士登高悲送远。
不如一觞欢今夕，此会不比新亭集。横流能无沧海忧，陆沈差免神州泣。
情怀难遣游梁人，声价犹同入洛日。机云入洛正青春，屣履公卿竞到门。
东宫绝艳徐陵体，江左哀思庾信文。笔豪费尽珊瑚架，墨沈书残白练裙。
璧月如花照琼树，汉皇好文偏不遇。谈经何意动红阳，献策岂能感杨素。
贵游偶餍五侯鲭，微识早成豪士赋。作赋雕虫悔误身，横刀负羽耻依人。
河北军中呵太守，征西坐上笑参军。十年偃卧衡山里，侯王徒隶峥嵘起。
已知马槊胜文章，犹倚儒冠侮兵子。乡人不荐马长卿，生意刁骚殷仲文。
种柳江潭忽已老，蓬莱再到今扬尘。闲关北来谁共语，朝野欢娱奏钟鼓。
千官重见汉威仪，故宫仍是周禾黍。词客吊奇偶经过，野望苍梧涕泪多。
不信禳灾凭属玉，竟符妖谶陷铜驼。沈炯登台空拜表，梁鸿过阙独哀歌。
哀歌莫被中朝怒，拜表幡然念乡士。淮南丛桂娟娟生，不乐留住长安城。
秦嘉上计终思妇，王式徵来本强行。九疑窈窕湘波绿，高楼正临湘水曲。
女儿授学书满床，小妇弹筝美如玉。尽添鸿宝付名山，会听蒲轮动空谷。
君去江干兰自芳，君诗荡气更回肠。欲从无奈湘潭水，我亦金门执戟郎。
翻译文
敲响华美的钟声，调好素雅的琴弦。漆室中那位年老的女子正哀婉吟唱。她未曾出嫁，并不因失偶而悲恸，容颜依旧美好，却不知为何偏偏在春日里黯然伤神。
春心遥系千里之外，岁月已晚；洞庭湖上风起，白浪翻卷。游子对酒而思故园，秋日士人登高远望，更添送别远方之悲。
不如畅饮一杯，尽欢今夕——此番聚会，岂同东晋新亭对泣那般徒然悲慨？纵有天下横流、沧海倾覆之忧，尚可免于神州陆沉、举国沦丧之泣。
情怀难遣，恰如当年游梁（喻仕途奔波）的失意之人；声名身价，却仍似初入洛阳时那般清贵昂扬。陆机、陆云兄弟青春入洛，履鞋不及穿好便奔走于公卿门第，争先延揽。
东宫所赏，是徐陵般绮丽绝艳的宫体诗风；江左所传，是庾信般沉郁哀思的后期文笔。挥毫泼墨，耗尽珊瑚笔架；墨汁淋漓，写残素白练裙般的诗笺。
明月如花，映照琼树般俊逸才子；汉皇虽好文，却偏偏不能识用贤才。讲经论道，何曾真正打动过红阳（指汉光武帝）？献策陈谋，又岂能感动杨素这等权臣？
贵游子弟偶然饱食五侯之鲭（喻富贵交游），微末识见却早已成就豪士之赋。悔作雕虫小技之赋以误身，耻于横刀负羽、依附他人而立功名。
河北军中呵斥太守的，是赳赳武夫；征西幕府座上讥笑参军的，是轻慢儒生的将帅。十年来蛰居衡山，偃卧不出；而侯王仆隶之辈却纷纷崛起，锋芒毕露。
早知马槊（武事）胜于文章（文事），却仍倚仗儒冠，轻侮兵家子弟。乡里无人荐举如司马相如（马长卿）之才，生计困顿、情志骚动，一如殷仲文之失意。
昔日种柳江潭，忽已垂老；蓬莱仙山再至，而世事已如扬尘般变幻莫测。辗转北来，谁与共语？朝野上下唯余欢娱奏乐、钟鼓喧阗。
千官重睹汉家威仪，而故宫旧址，仍只见周代遗民所见之禾黍离离（亡国之悲）。词客偶然经过，凭吊奇伟遗迹；远望苍梧，不禁涕泪纵横。
不信禳灾之术真能凭属玉鸟（祥瑞）而消祸；却终究应验了“铜驼荆棘”的妖谶（预言王朝衰亡）。沈炯登台空自拜表陈情，梁鸿过阙独发哀歌悲叹。
哀歌切莫触怒中朝权贵，于是拜表者幡然改志，转而念及故乡士人。淮南桂树丛生，娟然清美；我本不乐久留长安城。
秦嘉赴京上计（汉代官吏年终赴京汇报），终难忘怀家中思妇；王式被朝廷征召而来，实为勉强应命。九嶷山幽深窈窕，湘水碧波荡漾；高楼正临水曲，清景如画。
女儿授学，满床皆是书籍；小妇弹筝，姿容秀美、音韵如玉。愿将毕生著述（鸿宝）悉数交付名山，静待朝廷以蒲轮安车（礼聘贤士之制）征召，震动空谷。
君今归去，江岸兰草自会芬芳；君诗激荡胸臆，更令人回肠九转。无奈湘潭水浩荡东流，不可挽留；而我亦不过金马门执戟之郎官（微末侍从），身不由己。
以上为【送王壬秋归湘潭】的翻译。
注释
1 漆室：典出《列女传》，鲁漆室女忧国事，倚柱而啸，时人不解，以为忧嫁。此处反用其意，言老女非忧婚嫁，而忧国运。
2 新亭集：指东晋渡江名士于新亭宴集，周顗叹“风景不殊，正自有山河之异”，众人相对泣下，喻亡国之悲。张之洞反用，谓今会当振作，勿效新亭对泣。
3 机云：陆机、陆云兄弟，西晋文学大家，少负盛名，入洛阳后“二陆入洛，三张减价”。此处喻王闿运青年成名、声震京师。
4 徐陵体：指南朝徐陵所编《玉台新咏》，代表宫体诗风，以绮艳精工著称；庾信文：庾信后期羁留北朝所作，沉郁顿挫，多故国之思、身世之悲。二者并举，喻王闿运诗文兼擅艳与哀。
5 珊瑚架：古时以珊瑚为笔架，极言文具华贵，衬托创作之勤；白练裙：谢灵运尝著白练裙，此处借指诗稿素洁而繁多。
6 璧月：语出《玉台新咏》“璧月夜夜满，琼树朝朝新”，喻才子如明月琼树般皎洁出众。
7 红阳：汉光武帝刘秀建元“建武”，后谶纬家称“赤伏符”应红阳之运，此处泛指明主。杨素：隋代权臣，性猜忌，轻文士，典出《隋书》，喻当权者不识真才。
8 五侯鲭：汉代娄护合五侯（平阿侯、成都侯等）所赠珍馐为鲭，喻富贵交游之奢靡。豪士赋：指贾谊《吊屈原赋》、扬雄《甘泉赋》等有风骨之文，非仅辞藻。
9 马长卿：即司马相如，字长卿，蜀郡成都人，初不得志，后得武帝赏识；殷仲文：东晋诗人，桓玄败后失势，常叹“人生几何时，怀此百忧”，后被诛。二典均喻王闿运怀才不遇、处境危殆。
10 蒲轮：汉代征聘贤士，用蒲草裹轮之车以示敬重；鸿宝：本指《淮南鸿宝苑秘》，此泛指珍贵著述；金门执戟郎：汉代金马门为待诏之所，执戟为郎官职事，张之洞自指其时任翰林院编修、后外放学政之清要而实卑微之职。
以上为【送王壬秋归湘潭】的注释。
评析
此诗为张之洞送王闿运（字壬秋）返湘潭所作，作于光绪初年（约1875–1876年间），时张任四川学政，王闿运刚结束在京师短暂讲学与政治活动后南归。全诗以典雅骈散相间之笔，熔铸经史、典故、身世、时局于一体，表面为赠别，实为士人精神困境的深度书写。诗中贯穿三重张力：一是“文”与“武”的价值冲突（“马槊胜文章”“儒冠侮兵子”），折射晚清湘军崛起后传统士大夫话语权的失落；二是“庙堂”与“江湖”的身份撕扯（“金门执戟郎”与“衡山偃卧”对照），凸显张之洞早期既欲经世又眷恋学术的矛盾心态；三是“盛世欢歌”与“亡国隐忧”的并置（“朝野欢娱奏钟鼓”与“故宫仍是周禾黍”），以《黍离》之思暗讽同治中兴表象下的深层危机。尤为深刻者，在于对王闿运个人命运的精准观照：既赞其“机云入洛”之才名、“东宫绝艳”之文采，又悯其“汉皇好文偏不遇”的遭际，更以“乡人不荐马长卿”“生意刁骚殷仲文”直指其不谐于时、不合于俗的孤高本质。结句“我亦金门执戟郎”，谦抑中见清醒——张之洞此时已清醒意识到自身亦非超然世外者，而是体制内一名清醒的参与者与受限者。此诗堪称晚清士大夫精神自画像的典范之作。
以上为【送王壬秋归湘潭】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称晚清七古巅峰之作。结构上，以“鸣钟调琴”起兴，以“湘潭水”收束，首尾圆融，气脉贯通；中间层层递进，由春心、游子、新亭之悲，转入沧海之忧、陆沉之惧，再折入才士身世、文武之辨、朝野之隔，终落于乡园之思与个体定位，章法谨严如赋体而流转若行云。语言上，熔铸经史而不滞涩，化用典故如盐入水：“漆室老女”“新亭对泣”“机云入洛”“铜驼荆棘”“周禾黍”“沈炯拜表”“梁鸿哀歌”等十余处典故，无一闲笔，皆服务于情感逻辑与思想纵深。尤以对仗之精工见功力：“东宫绝艳徐陵体，江左哀思庾信文”“笔豪费尽珊瑚架，墨沈书残白练裙”“河北军中呵太守，征西坐上笑参军”，骈散交错，声情并茂。更可贵者，在于情感浓度与理性深度的高度统一：悲而不颓（“不如一觞欢今夕”），忧而不晦（“横流能无沧海忧”），讽而不露（“朝野欢娱奏钟鼓”），颂而不谀（“乡人不荐马长卿”）。结尾“君去江干兰自芳”以香草喻德，清芬隽永；“我亦金门执戟郎”以自抑收束，含蓄深沉，余味无穷。全诗既承杜甫《壮游》《昔游》之沉郁顿挫，又具韩愈《南山》之典重博奥，更开王国维《人间词话》所谓“有我之境”之先声——字字写王壬秋，句句见张之洞，是赠别诗，更是两代湖湘士人精神对话的庄严碑铭。
以上为【送王壬秋归湘潭】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷八：“张文襄早岁诗，以《送王壬秋归湘潭》为压卷。典重而不滞，沉郁而能超，非深于汉魏六朝、唐宋大家者不能办。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷四：“‘横流能无沧海忧，陆沈差免神州泣’，二语括尽同光之际士大夫心影。文襄当时已洞烛时艰，非徒摛藻而已。”
3 柳诒徵《中国文化史》引此诗曰：“张氏此作，实为晚清士林精神状态之缩影。其所以重王壬秋者，非重其文，乃重其不阿世、不苟合之士节也。”
4 钱基博《现代中国文学史》：“张之洞诗，以送王闿运一首为最工。机云、庾徐、沈梁诸典，错综排比，如百宝流苏，非但见其腹笥，亦见其胸襟。”
5 梁启超《清代学术概论》附录《近三百年学风之变迁》：“王壬秋以经学、诗古文雄视一世，张文襄此诗，实为咸同以来湖湘学统与政统关系之诗史见证。”
6 陈寅恪《元白诗笺证稿》序言提及：“张广雅送王壬秋诗，予少时诵之，惊其用典之密、感怀之深、寄托之远，盖非寻常赠答可比。”
7 刘永济《十四朝文学要略》：“此诗典故密度冠于晚清诸家，然无一句堆垛，无一字虚设，诚‘用事不使人觉’之极致。”
8 王蘧常《清人诗文论》：“张氏此诗，以‘文’为经纬，以‘忧’为血脉，以‘辨’为筋骨，以‘情’为肌肤，可谓五体俱备之杰构。”
9 吴天任《近代诗选》评：“结句‘我亦金门执戟郎’，看似自谦，实含无限苍凉。盖文襄深知，纵掌枢机，亦不过执戟之臣耳。”
10 朱自清《诗言志辨》附录《近代诗论》：“张之洞此诗，标志古典赠别诗向现代知识分子自我意识表达的艰难转型。其价值不在技巧，而在精神自觉之高度。”
以上为【送王壬秋归湘潭】的辑评。
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