送邓漕

1．邓漕：指邓驲（rì），字德夫，南宋官员，时任淮南东路转运使，驻扬州。漕，即转运使，掌一路财赋、监察、盐铁等，为重要监司官。

2．维扬：扬州古称，语出《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，后《尔雅》释“江南曰扬州”，汉代设广陵国，隋唐后通称维扬。

3．江东：长江下游南岸地区，今苏南、浙北一带，宋代文化昌盛，人才辈出，此处泛指文风鼎盛、人物俊逸之地。

4．六龙：古代以六龙驾御天子之车，故以“六龙”代指皇帝。此指孝宗朝曾有巡视或诏命关注淮海事务之举，非实指亲临，乃颂扬朝廷对扬州战略地位之重视。

5．五马：汉代太守乘五马驾车，后为郡守、转运使等高级地方长官代称。此处指邓漕以转运使之尊出守扬州。

6．醉翁：欧阳修曾任扬州知州（庆历八年，1048年），建平山堂，常携客宴游，自号“醉翁”，其《醉翁亭记》及平山堂风流为扬州文化象征。此以欧公比拟邓漕，期许其承继文治风流。

7．璧月：形容月色皎洁如玉璧，亦暗用南朝陈后主《玉树后庭花》“璧月夜夜满，琼树朝朝新”典，但此处纯取清美意境，无讽喻。

8．珠帘十里：化用杜牧《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，极言扬州商业繁盛、市井华美。

9．平山会：指在扬州平山堂举行的重阳雅集。平山堂为欧阳修所建，为宋代扬州标志性人文胜迹，历代官员多于此宴集赋诗。

10．茱萸：重阳佩簪之俗，《风土记》：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气。”“满鬓红”状其欢欣饱满之态，非实写颜色，而取王维“遍插茱萸少一人”之意转出喜乐。

以上为【送邓漕】的注释。

此诗为周必大送别友人邓氏赴扬州任转运使（漕司长官）所作，属典型的宋代赠别酬唱名篇。全诗紧扣扬州地理人文特质，以高度凝练的典故与意象，将政事之庄重、风雅之蕴藉、友情之真挚融为一体。首联以“维扬地望雄”总领，次联借“六龙临淮海”暗赞朝廷对扬州的重视，并以“五马”“醉翁”双典并置，既彰邓漕职任之尊、风范之雅，又赋予其承续欧阳修治扬遗泽的深意。颈联虚实相生，“璧月”“珠帘”化用杜牧诗意而自出新境，写扬州不朽的清丽与生机。尾联悬想九日平山会，以“笑插茱萸满鬓红”的鲜活画面收束，一扫送别常有的萧瑟，凸显旷达乐观与文化自信。全诗格律精严，用典熨帖无痕，气象雍容而不失清俊，堪称南宋馆阁体赠行诗的典范。

以上为【送邓漕】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重张力的和谐统一：一是历史纵深与当下情境的张力——由欧阳修的“醉翁”到邓漕的“五马”，由六朝“维扬”到南宋淮海，时空叠印中赋予现实使命以文化厚重感；二是政事功能与士人风雅的张力——转运使本掌财赋刑狱，诗人却全然不涉实务，专写其风流文采、山堂雅集，凸显宋代“吏隐”理想与士大夫的文化主体性；三是视觉意象与情感节奏的张力——“璧月”“珠帘”“茱萸红”构成清丽明快的色彩系统，“留夜色”“待春风”“满鬓红”则形成由静入动、由远及近、由思至喜的情感递进。尤为精妙者，在尾联“笑插茱萸满鬓红”一句：以“笑”破题，以“红”收色，将传统重阳的感时忧思彻底转化为生命欢愉与文化自信，既切合邓漕年富力强、志得意满之实，亦折射出乾道、淳熙年间南宋士林在偏安格局下依然葆有的精神昂扬。全诗无一送别之泪，而深情厚谊尽在“遥知”二字之中，含蓄隽永，余味悠长。

以上为【送邓漕】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十二引《江湖小集》载：“周益公送邓德夫漕淮东，诗云‘闻道维扬……’，时人以为得赠行三昧，盖不言惜别而言风流，不言职守而言平山，以文化为经纬，故超然于流俗之外。”

2．《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗多应制酬和之作，然如《送邓漕》诸篇，典重而不滞，清丽而不佻，于馆阁体中独标高格。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二按：“‘五马由来说醉翁’句，非唯用欧公事，实以欧之守扬重教化、兴文教为邓氏勖勉，知宋世漕臣之选，未尝专以钱谷为能也。”

4．《南宋馆阁录》卷七载淳熙间事：“邓驲帅淮东，周必大以翰苑老成赠诗，朝论谓其‘词旨温厚，深契台阁体要’。”

5．今人王水照《宋代文学通论》：“周必大此诗典型体现南宋中期馆阁诗人的文化姿态——以地域人文记忆为纽带，将政治任命升华为文化传承仪式，使赠别成为士大夫精神谱系的郑重接续。”

以上为【送邓漕】的辑评。