中元夜宿余杭仙泉寺留题

1 中元夜：农历七月十五日之夜，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，民间多有祭祀活动。

2 仙泉寺：寺庙名，位于余杭（今浙江杭州余杭区），具体位置待考。

3 祭庙：指参与或主持祭祀土地神、城隍等庙宇仪式，体现诗人作为地方官的身份。

4 问禅：探询佛理，寻求心灵慰藉，反映士人在公务之余对宗教哲理的兴趣。

5 苏墙：可能指长满紫苏或其他植物的墙垣，亦或为地名，此处形容寺院周围环境。

6 莎径：长满莎草的小路，莎草为常见湿地植物，点出山间幽静之景。

7 风疏远磬秋开讲：秋风稀疏，远处传来寺院晚课的磬声，表明僧人正在开讲佛经。

8 水响寒车夜救田：夜间水车转动之声不绝，农民正引水抗旱，救灌溉之田。

9 蓝绶：蓝色的官带，唐代以来五品以上官员用青（蓝）绶，代指诗人县令身份。

10 婵娟：形容月亮美好，常用于诗词中代指明月。

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本诗为北宋诗人王禹偁所作，题为《中元夜宿余杭仙泉寺留题》，写于中元节之夜寄宿仙泉寺时。全诗融写景、抒情、自省于一体，既描绘了寺庙清幽之境与乡村夜景，又表达了诗人身为地方官面对旱灾的深切自责。诗中“自惭政术贻枯旱”一句直抒胸臆，体现了儒家士大夫“以民为本”的责任感和内省精神。语言清丽自然，意境深远，情感真挚，是宋代士人诗中兼具艺术性与思想性的佳作。

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此诗结构严谨，前六句写景叙事，后两句抒怀自省，情景交融，层次分明。首联写诗人从祭庙归来，步入寺院问道参禅，点明时间、地点与行为，奠定清寂基调。颔联以听觉入笔，“风疏远磬”写寺院暮鼓晨钟般的宁静庄严，“水响寒车”则转写民间疾苦，形成官寺与田野、静谧与劳作的对照，暗含忧民之意。颈联转入室内，蓝绶与菡萏并置，象征诗人虽居官位却心慕高洁；无寐望月，则透露内心不安。尾联陡然转折，直言因自己“政术”不足而致“枯旱”，因而“自惭”，不忍安享松风石泉。这种将自然灾害归咎于自身德行不足的思想，源于儒家“天人感应”观念，体现了王禹偁一贯的仁政情怀。全诗语言洗练，意象清冷，风格近杜甫之沉郁，又具宋诗之理性自省，是其贬谪时期关注民生、反躬自责心态的真实写照。

以上为【中元夜宿余杭仙泉寺留题】的赏析。

1 《宋诗钞·小畜集钞》评王禹偁诗：“语简意深，得杜少陵遗法。”此诗“自惭政术贻枯旱”一语，正可见其忧民之诚，与杜甫“穷年忧黎元”精神相通。

2 清·沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“中二联工对而自然，结处见循吏心肠，非徒作山林语者。”指出其对仗工稳且情感真实，具地方官的责任意识。

3 《历代诗话》引南宋蔡梦弼语：“王元之守郡有声，每遇灾异辄归咎于己，其《仙泉寺》诗‘自惭’云云，可谓知耻近乎勇矣。”强调其道德自省的高度。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及王禹偁时指出：“其诗往往于闲适中见忧患，山水之间不忘民事。”可为此诗之恰当注脚。

以上为【中元夜宿余杭仙泉寺留题】的辑评。