寄君时

1. 寄君时：诗题，“君时”为诗人叔父之字或号，此诗系寄赠叔父之作。

2. 脂我车：给车轴涂油，使车运行顺畅，出自《诗经·秦风·车邻》“阪有漆，隰有栗，既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨，既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。……既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。”及《小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，但“脂我车”直承《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂”之语脉，表行役之意。

3. 陟彼高冈：登上那高高的山冈。语出《诗经·周南·卷耳》“陟彼高冈，我马玄黄”，借以状旅途艰辛。

4. 母也吾怀，匪居或忘：母亲啊，我心中怀想您，岂因安居他乡而有所遗忘。“匪居或忘”即“岂因安居而或忘”，“匪”通“非”，表否定反诘。

5. 泛彼大江：漂浮于那浩荡的大江之上。“泛”谓随波漂流，含行役无定、羁旅漂泊之意。

6. 匪食或皇：“皇”通“遑”，闲暇、安适之意；“匪食或皇”即“岂因饮食粗简而稍得安适”，言忧思深切，无心饮食，亦不得安宁。

7. 鲔（wěi）及鲂（fáng）：两种名贵鱼类。鲔，古指鲟鱼或白鲟；鲂，即鳊鱼，味美，《诗经》多见，如《陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”。此处以珍馐代指过分讲究的生活条件。

8. 菽（shū）：豆类的总称，古代五谷之一，贫家常食，《诗经·豳风·七月》有“七月亨葵及菽”。

9. 稻与粱：稻米与粟（粱），皆为精细主粮，象征丰足优渥之生活。

10. 叔兮其归哉：“叔”为对父辈中年长于父者之尊称，此处特指诗人叔父；“其”为语气助词，表祈使、敦促；“哉”增强感叹语气，传达急切期盼之情。

以上为【寄君时】的注释。

此诗为宋代诗人彭汝砺所作，题为《寄君时》，实为托寄叔父（“君时”当为叔父字或号）而作的思亲怀远之章。全诗以质朴语言、复沓章法，融行役之艰、孝思之切、归心之迫于一体。前两章以“我脂我车”“我帆我舟”起兴，写自己奔走于高冈大江之间，然无论行至何方，母怀、母忧始终萦绕不绝，凸显孝思之恒常与不可须臾离；后两章转写家常物产——池鱼可羹、田菽可食，以“何必……”的反诘句式，婉而深地表达对叔父久客不归的殷切呼唤：非是家中匮乏，实乃亲情难舍，亟盼团聚。诗中“叔兮其归哉”反复咏叹，情真意挚，深得《诗经》遗韵，又具宋人重理节而情愈醇厚之特质。

以上为【寄君时】的评析。

本诗艺术上最显著的特色在于深得《诗经》体格而自出新境。章法上采用重章叠唱结构，前两章以“我……，……。母也吾……，匪……或……”句式对应，后两章以“我……有……，亦可以……。何必……，叔兮其归哉”递进呼应，节奏回环，情感层层加浓。意象选择极见匠心：高冈、大江，空间阔远而险阻重重，反衬思念之坚毅；池鱼、田菽，日常微物而温厚可亲，愈显归期之迫切。语言洗练古雅，无一费字，却将孝思、手足之情、家常伦理熔铸一体。“何必鲔及鲂”“何必稻与粱”二问，表面是降低物质期待，实则以退为进，凸显亲情无可替代之价值——非是家贫待援，而是骨肉相念，刻不容缓。此种以淡语写至情、以常物寄深衷的手法，正是宋人“以文为诗”“以理节情”传统中温情敦厚的一面，较之唐人之酣畅、元明之直露，更显内敛蕴藉、余味悠长。

以上为【寄君时】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》录此诗，朱彝尊评曰：“彭公诗宗杜韩而兼取风骚，此篇胎息《小雅》，语浅情深，尤见性灵。”

2. 四库馆臣《四库全书总目·临川集提要》云：“汝砺诗清刚峻洁，而《寄君时》诸作，温然有《三百篇》之遗意，非徒以学力胜也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《临川文献志》：“彭氏事母至孝，侍叔如父。此诗作于赴调江左时，舟中寄叔，‘叔兮其归哉’凡再叠，闻者泫然。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论彭汝砺条下指出：“其思亲怀旧之作，不假雕饰，而气格自高，盖得力于熟读《诗》《书》，以经术养诗心者也。”

5. 《全宋诗》卷九百八十七彭汝砺小传引《江西通志》：“（汝砺）少孤，依叔父成人，故于叔氏情尤笃。《寄君时》一诗，辞约旨远，仁孝之诚，溢于言外。”

以上为【寄君时】的辑评。