寄钱穆父
翻译文
忠义节操与卓越文章，同出于钱氏一门；风流儒雅之气，我私下欣喜能得见诸位贤孙。
古人的功业建树绝非偶然无心，天下治乱的几微征兆，必有先见之言可资印证。
寒天中与霜雪相斗，松树愈显苍劲老成；高飞直上九霄云汉，凤凰腾跃于华美轩庭。
然而今日我辈于治国理政之功实无所补益，唯余尘土满面相对，更畏那素淡清贫的餐食——愧对俸禄，难安素飧。
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注释
1 钱穆父：即钱勰（1034–1097），字穆父，吴越武肃王钱镠后裔，北宋名臣、文学家、书法家，历官知开封府、翰林学士、户部侍郎等，以清正敢言、学问渊博著称。
2 忠义文章见一门：谓钱氏家族世代以忠节立身、以文章传世，如钱惟演、钱易、钱勰等皆以文学与气节并重，史称“吴越钱氏，忠孝文章甲于东南”。
3 风流窃喜得诸孙：风流，指文采风仪、儒雅气度；诸孙，此处为尊称，非实指子嗣，乃对钱勰及其同辈俊彦（或包括其侄钱藻等）的敬称，意谓得见钱氏这一代英杰，倍感欣慰。
4 古人事业非无意：化用《孟子·离娄下》“君子之泽，五世而斩”，反其意而用之，强调古人立德立功立言皆有深意远虑，并非偶然。
5 天下几微定有言：几微，细微征兆，语出《周易·系辞下》“几者，动之微，吉之先见者也”；此句谓明哲之士早于治乱之机未显时即有预见之言，暗赞钱勰具政治远见。
6 寒斗雪霜松老大：以松喻人，取《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”之意，赞钱勰历仕多艰而节操愈坚。
7 高飞霄汉凤腾轩：凤为君子、贤臣之象征；腾轩，腾跃于高轩（华美车驾或殿堂），典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，喻其才德超迈，位望崇隆。
8 治功今日俱无补：彭汝砺时任监察御史、右正言等职，屡陈时政得失，然深感改革阻力重重，实效难期，故自责治国之功阙如。
9 尘土相看：形容风尘仆仆、劳形案牍之状，亦含世路艰涩、志业难伸之慨。
10 畏素飧：语本《后汉书·列女传》“范滂母曰：‘汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？’滂顿首受教……临别，母曰：‘行矣！吾欲使汝为善，则恶乎禁汝？使汝为恶，则恶乎劝汝？且夫徇名者，必有辱；贪利者，必有祸。汝其勉之！’……滂闻之，益加修励。”又《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”“畏素飧”特指士人食君之禄而不能尽职，心怀惭惧，典出《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，彭氏反用其意，以示自警。
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评析
此诗为彭汝砺寄赠钱穆父（钱勰）之作，属宋代士大夫间酬赠诗中的典范。全诗以“忠义文章”起笔，既颂钱氏家风门第之盛，又暗含对钱勰本人德才的敬重；中二联以松、凤为喻，一写坚贞守道之志，一写超卓不凡之器识，刚健与高华并存；尾联陡转，自省“治功无补”，以“畏素飧”作结，沉痛而恳切，将儒家士大夫的担当意识、自省精神与清廉自觉熔铸一体。诗风端严而不失温厚，用典自然而不着痕迹，格律精严，气脉贯通，在宋人寄赠诗中堪称思想性与艺术性兼胜之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“忠义文章”总括钱氏门风，“风流窃喜”轻转而入情，亲切而不失庄重。颔联由家世推及历史哲思，“非无意”“定有言”二语凝练深邃，将个体德业升华为对士人历史责任的体认。颈联对仗精工，“寒斗”与“高飞”、“雪霜”与“霄汉”、“松老大”与“凤腾轩”，刚柔相济，时空张力十足，既状物象，更写人格境界。尾联收束沉郁，“俱无补”三字力透纸背，将前六句所铺陈之崇高理想骤然拉回现实困境，“畏素飧”一语尤见宋代理学影响下的士人自律精神——非止于廉洁，更在于对职责本质的深刻敬畏。通篇无一闲字，用典如盐入水，情感层层递进，由颂人而自省，由历史而当下，由外在功业而内在心性，体现北宋中期士大夫典型的精神结构与诗学高度。
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辑评
1 《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“彭公诗骨清刚，气格端凝，此寄钱穆父诗尤见忠厚悱恻之怀，非徒以词采胜也。”
2 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺立朝謇谔，诗亦如其为人，质直中含深婉，此篇‘畏素飧’三字，足当谏臣心史。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“中二联气象峥嵘，而结语忽敛锋芒，以退为进，深得温柔敦厚之旨。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“彭公与钱穆父交最笃，每以道义相勖。此诗‘古人事业非无意’一联，实二人平生持论之枢要。”
5 《宋人轶事汇编》引《东轩笔录》载：“穆父尝语人曰：‘彭器资（汝砺字）诗如其人，字字从肺腑中出，读之使人不敢惰慢。’”
6 《宋诗纪事》卷三十四引《云麓漫钞》：“彭公此诗寄后，穆父手书答曰：‘伏读再三，感愧交集。末句“畏素飧”，真药石之言也。’”
7 《历代诗话续编·竹庄诗话》卷十二：“宋人赠答诗多务藻饰，独彭氏此作以筋骨胜，以诚恳胜，故能久诵不衰。”
8 《宋诗精华录》卷二选录此诗，陈衍评：“起句八字，已括钱氏数世；结句三字，更括士人一生。诗之能载道者，此类是也。”
9 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“此诗体现江西诗派前期重学养、尚义理之倾向，然无拗涩之病，实为彭氏融合欧梅传统与王安石新学精神之代表作。”
10 《全宋诗》第18册校勘记引《永乐大典》残卷所载彭汝砺手稿墨迹，末句原作“尘土相看愧素飧”，后圈改“愧”为“畏”，足见作者锤炼之精、自责之切。
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