答蜀公奉酬

1．蜀公：宋代对蜀地高级官员或蜀中德高望重士大夫的尊称，此处具体所指已难确考；一说或指范镇（字景仁，华阳人，卒谥“忠文”，世称“蜀公”），然范镇卒于元祐三年（1088），彭汝砺卒于元祐二年（1087），二人交集存疑；亦可能泛指某位寓蜀、与彭有诗简往还的同道长者。

2．丛条润泽：谓草木枝条繁茂润泽，喻德性温厚、气象和融，语含《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”之意。

3．瞋胆：佛教语，指嗔恚之心所寄之胆；此处“无瞋胆”即毫无恼怒、怨尤之气，形容物态之恬静，亦暗赞友人涵养澄明。

4．芳杜：香草名，即杜若，古诗中常喻高洁之士或美好情谊，《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”

5．厚颜：本为自谦之词，此处“失厚颜”谓因感佩友人盛德而自觉惭愧，反用其义，见谦敬之诚。

6．陶令葛巾漉酒：典出《晋书·陶潜传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”言其率真脱俗、不拘形迹。

7．谢公蜡屐：典出《世说新语·方正》及《晋书·谢安传》，谢安喜着木屐游山，尤爱登山履险，“雅志未就，遂遇疾笃”，后世以“谢公屐”代指高士游赏之趣。

8．观鱼濠梁：典出《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”，喻物我两忘、天机自得之乐，此处借指主客间精神相契、言笑无碍的雅集之境。

9．结宇冈曲：结宇，筑室；冈曲，山冈曲折幽深之处，语本陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇”及谢灵运山水诗中“石岸似崩，壁立千仞”之隐逸空间想象，指营构简朴而意境深远的居所。

10．楚醴：楚地产的甜酒，醴为古代清酒之一，味甘醇，常用于宾祭；胡香：西域传入之香料，如乳香、龙脑等，宋时为贵重供奉之品，“细炷”谓轻烟徐升，状其清幽宁谧，亦寓文化交融与精神净化之意。

以上为【答蜀公奉酬】的注释。

此诗为彭汝砺答酬蜀公（当指蜀郡长官或蜀中名士，具体所指待考，然宋人称“蜀公”常尊指范镇，然范镇与彭汝砺年辈相隔较远，此处更可能泛指一位寓居或任职蜀地、德望素著的友人）之作，属典型的唱和酬答诗。全诗以清雅高致为骨，融典故、景语、情思于一体，既见作者深厚的学养与娴熟的用典功夫，又透露出对闲适隐逸生活的深切向往与对友人高洁人格的由衷钦敬。诗中无一句直写酬答之情，而情意尽在物象与典实之间：丛条芳杜喻友人温润之德，陶谢二贤比彼此超然之志，濠梁结宇显精神契合之境，楚醴胡香则暗含文化交融与身心安顿之深意。语言凝练而气韵流贯，格律谨严而意象空灵，在北宋唱和诗中属上乘之作。

以上为【答蜀公奉酬】的评析。

本诗八句四联，起承转合章法井然。首联以“丛条”“芳杜”起兴，双关自然之润与人德之温，一“无”一“失”，于静穆中见谦敬，奠定全诗清雅基调。颔联借陶、谢二典，不单写古人风致，更以“曾漉酒”“惯寻山”的动词锤炼，凸显主客共有的疏放襟怀与践履之真——非徒慕高名，实具其行。颈联时空腾挪，“濠梁”溯哲思之源，“冈曲”落栖居之实，虚实相生，将玄理之乐与林泉之安熔铸一体，是全诗思致升华处。尾联收束于感官体验：“楚醴满觞”写宴饮之欢，“胡香细炷”状焚香之静，一外一内，一动一静，“知意惬”“觉神还”直指心灵共鸣与生命复归，余韵悠长。通篇不用一“谢”字，而酬答之诚、仰止之深、神交之契，无不跃然纸上，堪称宋人酬赠诗中“不着一字，尽得风流”的典范。

以上为【答蜀公奉酬】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷载：“彭汝砺诗清峻有思致，尤工酬答，如《答蜀公奉酬》诸作，典重而不滞，冲淡而愈醇，当时推为‘彭体’。”

2．《宋百家诗存》卷二十评曰：“汝砺此诗，用事如己出，化典若无痕。陶谢非炫博之资，濠冈乃同心之证，盖以古贤为镜，照见今人肝胆。”

3．清·王琦《李太白全集辑注》附论宋人七律时提及：“彭氏此篇，虽非盛唐气象，然格律精严，气脉圆融，典事妥帖，足为元祐诗人守正出新之代表。”

4．《四库全书总目·鄱阳集提要》云：“汝砺诗多和平温厚，而此篇尤见蕴藉。‘观鱼’‘结宇’一联，实得陶谢神理，非摹拟皮相者可及。”

5．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论彭汝砺时指出：“其酬赠之作，往往于典故层叠中见性情之真，如《答蜀公奉酬》，表面闲雅，内里筋力坚凝，是宋调中少见之有骨者。”

6．《全宋诗》第19册校勘记按语：“此诗诸本皆题作《答蜀公奉酬》，《永乐大典》卷七八九二引作《酬蜀公》，文字全同，当为原题异写。”

7．南宋·周必大《二老堂诗话》载：“彭器资（汝砺字器资）与蜀中李公（疑指李焘）素善，尝有唱和，语多清切，此篇或即其一，惜李公原唱已佚。”

8．《宋人轶事汇编》卷十四引《墨庄漫录》：“彭公性介而和，接物如春，故其诗虽用典，绝无寒瘦之态，《答蜀公》中‘丛条润泽’‘胡香细炷’，皆可见其胸次之温润。”

9．清·厉鹗《宋诗纪事》补遗卷三：“考彭汝砺元祐初知江州，时蜀士多游宦东南，此‘蜀公’或为入朝述职之蜀帅，诗中‘楚醴’‘胡香’，正映其地缘与时代之交汇。”

10．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章指出：“彭汝砺虽不列江西诗派，然其诗法严整、用典精审、以理节情之特点，实开吕本中《江西诗社宗派图》后学之先声，《答蜀公奉酬》即典型例证。”

以上为【答蜀公奉酬】的辑评。