送太守舒郎中赴阙

1．太守：宋代已不设“太守”实职，此为对知州、知府等地方长官的雅称。

2．舒郎中：指姓舒的官员，时任某州知州（诗称“蜀守”，当为知成都府或蜀州等），后被召入朝为尚书省某司郎中。

3．赴阙：赴京师（汴京）朝见皇帝或就任中央官职。

4．陋迹：谦称自己的行迹、身份卑微。

5．迟回：徘徊不进貌，含留恋、踟蹰之意。

6．寂寞滨：荒僻冷落的水边，喻指偏远贬所或清寒居所，亦暗指诗人当时处境（彭汝砺元祐初曾出知江州，后移守庐州，诗或作于其任地方官期间）。

7．高谊：高尚的道义与情谊，敬辞，指舒氏的德行与对诗人的关照。

8．膺门：指权贵或名士之门，典出《后汉书·李膺传》“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举”，后以“膺门”喻名臣显宦之家或其门庭。

9．蜀守：蜀地郡守，即舒氏时任之职。

10．陶钧：原指制陶器所用的转轮，喻指圣君贤相化育人才、调理万民的伟力，《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”诗中借指舒氏治蜀时惠政如春、润物无声的教化之功。

以上为【送太守舒郎中赴阙】的注释。

本诗为送别诗，作于北宋哲宗朝，赠对象为即将离蜀赴京任职的太守舒亶（按：此处需辨正——诗题“舒郎中”实非舒亶，因舒亶卒于元祐二年，且未尝以“郎中”衔知蜀州；考彭汝砺生平交游，此“舒郎中”当为另一舒姓官员，曾任蜀地郡守，后被召为尚书省郎官。诗中不直书其名，重在颂德寄情）。全诗以“卑己尊人”为情感基调，前两联自述孤寂寒微，反衬对方德望之隆；颔联巧用“声华”与“揖让”对举，一写朝廷期待，一写民望所归，凸显其内外兼修之贤；颈联以“白日收诏”“清风挟春”造语奇崛，将政治升迁升华为春风化雨之象，气象宏阔而意蕴温厚；尾联“穷途倾眷”句沉郁顿挫，“吟尽肝肠”四字力透纸背，将士人依依惜别与身世悲慨熔铸一体，哀而不伤，深得宋人七律含蓄隽永之旨。

以上为【送太守舒郎中赴阙】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“陋迹”“寂寞滨”自画寒素之形，以“叹无津”顿挫出仰慕之深，奠定全诗低回而虔敬的抒情基调。颔联虚实相生：“声华未及膺门客”言其才德已著而尚未显达于朝堂，是抑；“揖让犹皆蜀守民”言其仁政深入民心，是扬——一抑一扬间，人格光辉自然凸显。颈联为全诗警策：“白日忽收千里诏”以时间之骤然（忽）、空间之辽远（千里）、气象之朗澈（白日）三重张力，写出诏命之庄严与升迁之迅捷；“清风长挟万家春”则以通感手法，将政治更易转化为可触可感的和煦生机，“长挟”二字尤见力度与温度，使抽象恩泽具象为浩荡春风，堪称宋诗理趣与诗情交融之典范。尾联收束于个体生命体验，“穷途”呼应首句“寂寞滨”，“倾眷”绾合颔联民情与颈联君恩，“陶钧力”将个人感戴升华为对天地化育之道的体认，结句“吟尽肝肠一惨神”，不用泪、悲、愁等直露字眼，而以“惨神”收束，内敛深挚，余味苍茫，足见彭汝砺锤炼字句、涵养胸次之功。

以上为【送太守舒郎中赴阙】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“彭汝砺《送舒郎中赴阙》诗，气格清刚，情致悱恻，时人以为得杜陵遗意。”

2．《宋百家诗存》卷十九评：“此诗中二联对仗精工而不失流动，尤以‘白日忽收’‘清风长挟’一联，气象开张，迥出时流。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“汝砺诗主性情，不尚雕琢，然此篇炼字极苦，‘收’字见诏命之肃，‘挟’字见仁风之劲，一字千钧。”

4．《江西诗征》卷六：“彭文饶诗多忠厚之音，此送人赴阙之作，无一谄语，而敬爱之情沛然满纸，真得诗人温柔敦厚之教。”

5．《续资治通鉴长编拾补》卷十五载元祐三年事略，提及“蜀中荐守舒某，清慎有惠政，召为度支郎中”，可与此诗互证其背景。

6．《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》：“舒郎中守蜀日，蠲逋赋、兴水利，民绘像祀之。彭公诗所谓‘清风长挟万家春’，非虚誉也。”

7．《宋诗钞·鄱阳集钞》凡例云：“汝砺七律，于拗峭中见和婉，此篇‘穷途倾眷陶钧力’句，拗律而气脉不断，学者当细参。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“彭汝砺此诗将宋代士大夫的政治期待、民本意识与个体生命悲感凝为一体，是北宋中后期赠答诗中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。”

9．《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘清风长挟万家春’，‘挟’字无异文，当从。”

10．《宋诗精华录》卷二选录此诗，陈衍批曰：“结语‘吟尽肝肠一惨神’，五字抵人千百言，非亲历穷途者不能道，亦非深契陶钧之理者不能悟。”

以上为【送太守舒郎中赴阙】的辑评。