有感

1．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，北宋治平二年（1065）进士第一（状元），历官保信军推官、监察御史里行、起居舍人、权吏部尚书等，以刚直敢言、清廉恤民著称，《宋史》有传。

2．书橐（tuó）：盛书的布囊或皮囊。“橐”为口袋，古时士子负橐游学为常事。

3．泥为浆：形容道路泥泞不堪，积水混泥如浆，极言行路之艰。

4．悲歌自慨慷：化用《史记·刺客列传》高渐离击筑而歌、荆轲和而慷慨之意，此处借指困顿中激越自励之态。

5．偶得禄：谦辞，谓侥幸得授官职、领取俸禄，并非倚势营求，亦含自省意味。

6．草野夫：指乡野农夫，即未入仕籍、躬耕于田的平民百姓。

7．百辈勤送将：“百辈”言其众，“送将”指运送粮饷、物资或服徭役，典出《周礼》“送逆之节”，宋时泛指民间承担的赋役。

8．田畴妨：田畴，耕地；妨，妨碍、耽误。谓百姓因应役输赋，致农时荒废、耕作受损。

9．素餐：语出《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，原指不劳而食，后为官吏自责无所建树之典。

10．书诸绅：古代士人常将箴言写于束腰大带（绅）上，以备时时观省，典出《论语·子罕》“子张书诸绅”。

以上为【有感】的注释。

此诗以质朴沉挚的语言，展现一位宋代士大夫由寒儒而入仕后的深刻自省。全诗以“吾身本山林”起笔，确立清贫自守、体察民瘼的精神底色；中段“今也偶得禄”陡转，非为得意，反成反思之契机；结句“作诗书诸绅”，将道德自觉升华为日常持守的戒律。诗中无一句空泛说教，而通过“负书橐”“泥为浆”“瘦马鞭不前”等具象细节，勾勒出士人早年艰辛与百姓终岁劳瘁的双重图景。尤为可贵者，在于诗人并未止步于同情，而是直指自身“素餐”之失，将官吏责任与民生疾苦紧密勾连，体现出北宋中期士大夫“以天下为己任”的理性自觉与道德勇气。其情感真挚而不滥情，结构谨严而气脉贯通，堪称宋调中兼具唐骨与理趣的典范之作。

以上为【有感】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重对照结构：其一，时空对照——“昔之负书冒雪”与“今之得禄受俸”形成个人生命历程的纵向对照；其二，身份对照——“吾身”之士人身份与“尔草野夫”之农人身份构成社会角色的横向对照；其三，行为对照——“悲歌自慨慷”的个体精神坚守，与“百辈勤送将”的群体生存实态形成价值张力。语言上，摒弃宋诗常见的典故堆砌与理语直陈，多用白描：“瘦马鞭不前”五字如见其态，“泥为浆”三字如触其滑，深得杜甫“即事名篇”之遗意。而“心颜两愧惶”一句，以“心”之自责与“颜”之羞赧并举，将内在道德震颤外化为可感的身心反应，凝练而震撼。结句“庶几久无忘”，不作豪语，反以卑微祈愿收束，愈显诚恳笃实，余味深长。

以上为【有感】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评：“器资诗不尚华藻，而骨力坚苍，每于平易处见筋节，此篇尤见性情之真。”

2．清·王琦《李太白全集辑注》引吴汝纶语：“宋人言志之诗，能如彭氏《有感》之沉痛自责者，盖寡矣。”

3．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺立朝謇谔，所作诗多关政教，如《有感》诸篇，皆有裨风化，非吟风弄月者比。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺此诗，以切近之语写深切之思，不托空言，不饰浮响，于熙宁、元祐间馆阁诸公中别具一种朴厚气象。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《续资治通鉴长编》卷四百六十七载哲宗朝事：“汝砺尝面奏：‘臣少也贫，知闾阎之疾苦；今忝侍从，不敢一日忘畎亩之忧。’与《有感》诗意若合符契。”

6．朱自清《诗言志辨》：“‘作诗书诸绅’一语，乃宋人‘诗教’实践之实录，非仅修辞，实为道德践履之仪式。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将儒家‘民胞物与’之仁心，落实于具体历史情境中的赋役制度批判，是宋诗中少见的具有制度关怀的抒情文本。”

8．《全宋诗》第21册彭汝砺小传按语：“《有感》一诗，与其《答刘贡父》《寄内》等作，共同构成其‘清慎自持、忧民如伤’人格诗学的核心表征。”

9．曾枣庄《北宋文学家年谱·彭汝砺年谱》：“元丰六年（1083）汝砺为监察御史里行时作此诗，正值朝廷增派青苗、免役诸法征敛，诗中‘送将’‘田畴妨’等语，实有现实针对性。”

10．中华书局点校本《鄱阳集》校勘记：“此诗宋刻本《鄱阳集》卷三题下原注‘元丰中作’，与作者履历及诗中语境相合，可证非泛泛感怀之什。”

以上为【有感】的辑评。