女娲庙

1. 彭汝砺（1041–1095）：字器资，江西鄱阳人，北宋嘉祐二年状元，官至吏部尚书，为人刚正敢言，有《易义》《诗义》及诗文集。

2. 女娲：上古神话中的创世女神，《淮南子·览冥训》载其“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，象征救世与创造。

3. 一千寻：极言山高。“寻”为古代长度单位，八尺为一寻，“千寻”为夸张手法，见李白“飞流直下三千尺”之类。

4. 百拜：多次叩拜，表极度虔诚。古人谒神庙常行再拜之礼，“百拜”为虚指，强调敬意之深。

5. 灵祠：供奉神灵的祠庙，此处指女娲庙。

6. 帝：尊称女娲为“帝”，因其在神话中具创世与救世之功，地位崇高。

7. 补天心：指女娲炼石补天、拯救苍生于倾覆之志，后世引申为济世安民的宏愿。

8. 此诗或作于彭汝砺外放或目睹朝政日非之时，借女娲之德反衬时人之失。

9. 宋代士大夫常以“补天”喻辅佐君王、匡扶社稷，如王安石“欲与天地参化育，肯将心力事雕锼”即此意。

10. “泪满襟”非仅为感神迹而泣，更因忧世无人继女娲之志而悲。

以上为【女娲庙】的注释。

彭汝砺《女娲庙》是一首借古神以讽今世的咏史诗。全诗前两句写景叙事：以“高山一千寻”极言女娲庙地势之高峻与神圣，继以“百拜”“泪满襟”表达诗人对女娲的至诚敬仰；后两句陡转议论，以反问“今日几人能似帝”直刺现实——当世士大夫多汲汲于私利，鲜有如女娲般心系苍生、勇于担当者；结句“辛勤长有补天心”既是对女娲精神的礼赞，亦是对时人的深切呼唤。此诗语言简劲，情感真挚，立意高远，将神话崇拜升华为道德理想，在宋代咏史怀古诗中独具忧世情怀。

以上为【女娲庙】的评析。

此诗仅四句，却结构完整、情感跌宕。首句“高山婉转一千寻”以宏阔意象开篇，山势盘曲高耸，既实写庙宇所在之险峻，又隐喻女娲功德之巍峨；次句“百拜灵祠泪满襟”由景入情，动作（拜）、情感（泪）、状态（满襟）层层递进，见其敬畏与感怀之深。后两句转议，以“今日几人能似帝”一问如惊雷裂空，将神话拉回现实，形成古今强烈对照；结句“辛勤长有补天心”不答而答——女娲之伟大，不在神力，而在“辛勤”与“长有”之心，即持久不懈的济世担当。全诗无一字写时政，而忧世之意溢于言表；语言质朴如口语，却力重千钧，深得杜甫“沉郁顿挫”之遗风，是宋代士人“以神道设教、以诗言志”的典型之作。

以上为【女娲庙】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十六（厉鹗编）：“汝砺刚直有守，其《女娲庙》云‘今日几人能似帝’，盖讥当时士大夫无担当者。”

2. 《江西通志·艺文略》：“彭器资《女娲庙》诗，托神以讽，忠爱之思，溢于言表。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘辛勤长有补天心’七字，可作士大夫座右铭。”

4. 《四库全书总目·彭汝砺集提要》：“其诗多剀切之言，《女娲庙》诸作，寓箴规于咏叹。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“此诗以女娲‘补天心’对照今人之无心，短章而有远旨，宋人咏史诗之警策者。”

以上为【女娲庙】的辑评。