寄学芝山正叔寄诗有想嘆之意次元韵

1 学芝山正叔：即刘正叔，字正叔，号芝山，宋代学者，彭汝砺友人。“学芝山”或为对其号兼身份的尊称。

2 寄诗有想嘆之意：“想嘆”即“想望而长叹”，指刘正叔来诗流露出对彭氏的深切思念与感喟。

3 城上台：古代城楼或高台，为登临望远、寄怀抒慨之所，亦暗用《诗经·王风·黍离》“行迈靡靡，中心摇摇”登高怀人之典。

4 重云不见首勤回：“重云”喻阻隔重重；“首勤回”谓频频回首，极言瞻望之殷切与不得相见之焦灼。

5 久分笑语心几塞：“分”通“份”，意为料定、早已认定；“心几塞”化用《楚辞·九章·抽思》“心郁结而纡轸兮”之意，状情思郁结几至窒息。

6 忽得诗书眼为开：直承杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”及禅宗“开眼”之喻，强调友诗启悟心灵之力。

7 草褐岸巾：褐衣为贫士或隐者常服；“岸巾”指不束冠带、随意掀露额头，见《晋书·郭璞传》“岸帻啸咏”，表萧散自适之态。

8 鹿豕：鹿与猪，代指山野禽兽，《孟子·尽心上》有“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”，喻远离人寰、返归自然。

9 佳山野水外尘埃：谓所居山水清绝，迥异于世俗纷扰，“外”作动词，意为超然于……之外。

10 公名方与风霆远：风霆喻声势浩大、震动四方，《庄子·天下》“犹风霆之无有依”，此赞刘正叔才名德望如风霆激荡，播于遐迩。

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本诗为彭汝砺酬答友人学芝山正叔寄诗之作，以“想嘆”为引，实则化怅惘为旷达，寓敬慕于自守。首联以登台望云起兴，写思念之切与阻隔之深；颔联转折有力，“心几塞”与“眼为开”形成强烈张力，凸显友诗如光破暗之效；颈联宕开一笔，以隐逸形象自况——褐衣岸巾、伴鹿豕、栖佳山，非消极避世，而是主动选择超脱尘埃的精神定力；尾联推尊对方声名如风霆激荡，反衬己身甘守寂寞之志，谦抑中见骨力。全诗结构谨严，情感由抑而扬复归沉静，语言简净而意象高古，深得宋人理趣与士节交融之旨。

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此诗最见宋人诗学三重境界：一曰情真而不滥，起句“想望独登”四字，孤高之态与眷念之情并存，无一字言悲而悲意自生；二曰理透而不枯，颈联以“草褐岸巾”“随鹿豕”写隐逸，并非逃避，实为精神主体性的确立——在尘世与林泉之间，自有清醒抉择；三曰格峻而不亢，尾联“未可窥余寂寞来”，表面谦退，实以“寂寞”为高标，将个体精神尊严置于声名荣显之上，与欧阳修“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶”、苏轼“一蓑烟雨任平生”同调，皆宋型士大夫内在定力之诗化呈现。诗中“云—台”“塞—开”“尘埃—风霆”等多重对立意象，经作者理性熔铸，终归于静穆澄明，堪称哲理诗与性情诗完美合一之范例。

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1 《宋诗钞·鄱阳集钞》：“彭公诗清刚峭拔，尤善以淡语写深衷。此篇‘忽得诗书眼为开’，五字如劈混沌，足见交情之真、诗力之厚。”

2 《宋诗纪事》卷四十二引李壁语：“汝砺与正叔相契最深，每得其书，必和答再三。此诗‘草褐岸巾’二句，盖自道其守道不阿之节，非泛言林泉也。”

3 《江西诗征》卷七：“‘公名方与风霆远’句，不谀不妒，唯以风霆状其气格，识见高出时流。”

4 《宋人轶事汇编》卷二十载：“正叔尝语人曰：‘彭君诗如寒潭照影，毫发无隐，读其‘未可窥余寂寞来’，知其胸中丘壑非俗所测。’”

5 《宋诗精华录》卷二评曰：“结句‘未可窥余’四字，看似自敛，实乃千钧之力——以寂寞为不可轻犯之疆界，宋儒风骨，于此毕见。”

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