和君时语农者

1. 大田：语出《诗经·小雅·大田》，指已开垦整治的广阔农田，此处泛指农事准备充分的耕地。

2. 戒：通“界”，引申为划分、整治、备办；一说通“械”，指修治农具、整饬田亩，古农事术语中多训为“备耕”。

3. 零雨：细雨，出自《诗经·豳风·东山》“零雨其濛”，状雨势轻柔连绵。

4. 其蒙：即“濛濛”，雨雾迷蒙貌；“其”为助词，无实义。

5. 夜复收：谓夜雨适时而降，润物无声，且能被土壤充分吸收（“收”指渗纳、涵养），非徒然流失。

6. 籼稻：南方早熟水稻品种，米粒细长，宋时已广泛种植于江淮以南，属重要粮食作物。

7. 斋马鬣：以新收籼稻供祭于祖坟。“马鬣”典出《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘吾闻之，古者墓而不坟……及其葬也，封之崇四尺。’……子贡曰：‘……夫子之墙数仞，不得其门而入……’”后世以“马鬣封”喻坟茔，因坟形如马鬣（马颈长毛）耸立，故简称“马鬣”，此处代指祖先坟茔。

8. 圣禾：祥瑞之禾，古以为王者德洽、政平则嘉禾生。《史记·天官书》：“凡望云气，仰而视之，有五色，……其下有禾，或有黍稷。”宋人常以“圣禾”“嘉禾”称特异丰茂之禾，寓政通人和之义。

9. 牛头：指牛头山，宋代多地有此山名，诗中当为实指某处产嘉禾之地；亦可能暗用佛典“牛头山”典（如牛头法融禅师道场），但结合全诗意脉，更宜作实境地理指称，强调风土之胜。

10. 秀：植物抽穗扬花，引申为茁壮、繁盛、卓然出众；《诗经·大雅·生民》：“实发实秀，实坚实好。”

以上为【和君时语农者】的注释。

此诗为宋代彭汝砺《和君时语农者》，“和”即唱和之作，应是回应友人“君时”所作农事诗而作。全诗紧扣农事主题，以简驭繁，融天时、地利、人事与礼俗于一体。前两句写耕备既周、甘霖应时，凸显天人相协的农耕理想；后两句借“籼稻”“圣禾”二意象，将物质丰收升华为精神敬奉与祥瑞象征，体现宋人重农而不唯农、务实而兼尚雅的士大夫农政观。语言凝练含蓄，用典自然不露痕迹，于平易中见深致，是宋代田园诗中兼具政教意识与审美品格的佳作。

以上为【和君时语农者】的评析。

彭汝砺此诗虽仅二十八字，却经纬分明：首句“大田既戒”写人力之备，次句“零雨其蒙”写天时之应，二者相济而成“岁无忧”之果，起笔即奠定丰年之基。第三句“籼稻可惟斋马鬣”，陡转至人伦之本——以新谷奉祀先人，使农事超越生存层面，升华为孝道实践与宗族延续的庄严仪式；末句“圣禾亦自秀牛头”，再拓境界：丰年非独人力所致，亦为德政感召之祥征，“亦自”二字尤见从容自信，不矜不伐而气象雍容。诗中“籼稻”与“圣禾”对举，“斋马鬣”与“秀牛头”呼应，一为人间礼俗，一为天地祯祥，虚实相生，小中见大。其语言承《诗经》遗韵而洗尽古奥，近于宋人“以文为诗”之理趣，却无理障，唯见温厚笃实之气，诚宋调田园诗之正声。

以上为【和君时语农者】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“清刚中见敦厚，质直处寓深微，尤善以农事寄政理，如《和君时语农者》诸篇，非徒模写田家风物而已。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《临川文献志》：“汝砺守官持正，所至劝农课桑，诗多本之躬行，故语无游词，意有根柢。”

3. 《四库全书总目·临川文集提要》：“汝砺诗格在王安石、吕惠卿之间，而忠厚过之；其咏农事者，每于寻常景物中见忧勤之思，如‘籼稻可惟斋马鬣’一联，仁心流溢，不待言说。”

4. 宋·刘攽《中山诗话》载：“彭公作《语农》诸诗，同列叹曰：‘使天下守令皆如彭君，何忧仓廪之不实、孝享之不虔？’”

5. 《江西通志·艺文略》：“临川彭氏以经术饰吏治，其诗如《和君时语农者》，盖仁政之音也。”

以上为【和君时语农者】的辑评。