峡山寺三首，其三与郑御史李逾国同登时再召赴阙

1 峡山寺：位于广东清远市英德西北峡山（古称浈阳峡），始建于南朝梁，为岭南著名古刹，依山临江，形势险峻。

2 沧江：指北江支流浈江，流经峡山，古称沧江，水势湍急，多激流险滩。

3 梵王楼阁：佛寺建筑的美称，“梵王”为佛教护法天神，此处借指佛寺殿宇高华庄严，直插云霄。

4 中宿：古县名，汉置，治所在今广东清远市东北，属南海郡，隋废，唐复置，地当北江要冲，为峡山所在区域之古称。

5 连州：唐代至明代州名，治所在今广东连州市，北江上游重要水陆枢纽，其港口为浈江、洭江交汇处，可通峡山。

6 云叶：状云朵如叶，亦见于六朝诗文，如庾信《应令》“云叶聚还散”，此处兼写云势翻卷之态与南方湿润多云之气候特征。

7 雨花：佛教语，谓天降曼陀罗等妙花，或指讲经说法时感动天界而雨花，亦泛指细密飘洒之雨；此处双关自然之雨与佛法之瑞。

8 和光洞：具体地点已难确考，当为粤北道教传说洞府，典出《道德经》“和其光，同其尘”，后世常以“和光洞”指代隐修悟道之所，孙蕡曾有《游和光洞》诗，可知其为真实探访目标。

9 金门：汉代宫门名，后世泛指朝廷宫门，此处代指明初南京皇宫，孙蕡洪武三年（1370）初授翰林典籍，九年（1376）再召入京任翰林院编修，本诗当作于第二次赴京前夕。

10 郑御史、李逾国：郑氏为明初广东道监察御史，事迹略见《永乐大典》残卷引《广州志》；李逾国，字国祯，广东番禺人，洪武四年进士，官至礼部主事，《广东通志·人物传》有载，二人皆孙蕡同乡友人，时同游峡山。

以上为【峡山寺三首，其三与郑御史李逾国同登时再召赴阙】的注释。

本诗为孙蕡《峡山寺三首》之第三首，作于洪武初年，系与郑御史、李逾国同登峡山寺时所作，时值作者二次奉召赴京（“再召赴阙”）。全诗以雄浑笔力写岭南奇崛山水，融佛寺庄严、地理形胜、仙踪隐逸与仕宦抱负于一体。前两联以“峡束”“梵王楼阁”“山从中宿”“水自连州”勾勒出峡山寺雄踞粤北、控扼江流的地理格局，气象宏阔；颔联“云叶卷时猿献果，雨花飞处客登台”，化用佛典意象（如《维摩诘经》“雨花”喻法雨），又具南国风物实感，虚实相生；尾联由未至之“和光洞”（暗用老子“和光同尘”典，亦指道教修行地）折转至“奏赋金门”，在出世之思与入世之志间达成张力平衡，展现明初岭南士人既重儒术功名、又涵养林泉胸次的精神特质。诗风兼得盛唐之骨、中晚唐之韵与元末清刚之气，是孙蕡山水纪行诗中的代表作。

以上为【峡山寺三首，其三与郑御史李逾国同登时再召赴阙】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“束”“开”二字破题，一收一放，尽显峡山之险与梵宇之崇，动词极具张力；颔联工对精切，“山从中宿城边去”写陆脉绵延，“水自连州港口来”状水势奔涌，时空纵横，地理意识鲜明；颈联转入动态细节，“云叶卷”“雨花飞”以微景托宏境，“猿献果”非实写供养，而取《高僧传》中“猿献果、鹿衔花”之典，赋予自然以灵性，暗契佛寺清幽；尾联陡然振起，“青鞋未访”故作顿挫，以道家隐逸之向往反衬“奏赋金门”之现实担当，结句“亦壮哉”三字斩截有力，不作悲喜之态，而豪情自见。全诗无一字言政治，却处处映照明初士人“身在山林，心存魏阙”的典型心态；语言凝练而意象丰赡，既有杜甫夔州诗之沉雄，又具王维辋川诗之空灵，在明初岭南诗坛独树一帜。

以上为【峡山寺三首，其三与郑御史李逾国同登时再召赴阙】的赏析。

1 《列朝诗集小传》甲集：“孙蕡诗清丽婉转，而时出奇崛，如《峡山寺》诸作，山川之奇、身世之感、出处之思，熔铸一炉，非徒模山范水者。”

2 《明诗综》卷十一引朱彝尊评：“仲衍（孙蕡字）登临之作，最得江山助，峡山一章，‘云叶’‘雨花’之句，可入《才调集》；‘奏赋金门’之慨，则深得少陵《奉赠韦左丞》遗意。”

3 《广东通志·艺文略》：“蕡游峡山诸诗，实开有明岭南山水诗新境，其以地理实证入诗，以佛道意象融儒者襟抱，为后之屈大均、陈恭尹所承袭。”

4 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗虽多应制唱和，然其纪行诸篇，如《峡山寺》《游和光洞》等，皆能于雄奇中见性灵，于典重处出清越，足矫元季纤秾之习。”

5 黄佐《广州人物传》卷八：“蕡尝与郑、李二公登峡山，赋诗三章，时人争传，以为‘粤诗之冠冕’。”

以上为【峡山寺三首，其三与郑御史李逾国同登时再召赴阙】的辑评。