惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。泰阶之平可升，兴王之轨可接，访国美于旧史，考方载于往牒。昔粑帝轩陟位，飞黄服皂。后唐膺箓，赤文候日。汉道亨而天骥呈才，魏德楙而泽马效质。伊逸伦之妙足，自前代而间出。并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。所以崇卫威神，扶护警跸。精曜协从，灵物咸秩。暨明命之初基，罄九区而率顺。有肆险以禀朔，或逾远而纳赆。闻王会之阜昌缺，知函夏之充牣。总六服以收贤，掩七戎而得骏。盖乘风之淑类，实先景之宏胤。故能代骖象舆，历配钩陈。齿筭延长，声价隆振。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。
徒观其附筋树骨，垂梢植发。双瞳夹镜，两权协月，异体峰生，殊相逸发。超摅绝夫尘辙，驱骛迅于灭没。简伟塞门，献状绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。教敬不易之典，训人必书之举。惟帝惟祖，爰游爰豫。飞輶轩以戒道，环彀骑而清路。勒五营使按部，声八鸾以节步。具服金组，兼饰丹雘。宝铰星缠，镂忖章霞布。进迫遮迾，却属辇辂。欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。
至于露滋月肃，霜戾秋登，王于兴言，阐肄威棱。临广望，坐百层，料武艺，品骁腾。流藻周施，和铃重设。睨影高鸣，将超中折。分驰回场，角壮永埒。别辈越群，绚练夐绝。捷趫夫之敏手，促华鼓之繁节。经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。膺门沫赭，汗沟走血。踠迹回唐，畜怒未泄。乾心降而微怡，都人仰而朋悦。妍变之态既毕，凌遽之气方属。跼镳辔之牵制，隘通都之圈束。眷西极而骧首，望朔云而蹀足。将使紫燕骈衡，绿蛇卫毂，纤骊接趾，秀骐齐亍。觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。
然而般于游畋，作镜前王。肆于人上，取悔义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。鉴武穆，宪文光。振民隐，修国章。戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚，处以濯龙之奥，委以红粟之秩。服养知仁，从老得卒。加弊帷，收仆质。啧天情周，皇恩毕。
乱曰：惟德动天，神物仪兮。于时驵骏，充阶街兮。禀灵月驷，祖云螭兮。雄志倜傥，精权奇銮兮。既刚且淑，服鞿羁兮。效足中黄，殉驱驰兮。愿终惠养，荫本枝兮。竟先朝露，长委离兮。
翻译文
【序文】
千里马不以气力被赞美，马以龙马而著名。国家怎么以骏马显示威容，夸耀军事武力呢？其实古代帝尧筑坛河洛之上，河中闪射出光彩，就有龙马衔图出河的传说，这是上天给予往昔有德之人（帝尧）的祥瑞符契。因此人人崇敬尧的圣灵，代代颂扬尧的大德。我朝高祖刘裕缔造大宋，五方之族朝贡，四方边远之人皆来入朝进献贡品。珍宝充满府库，骏马排列于华厩。于是就有为天子驾车的赭白马，它具有天生的超群卓异的身姿。精选的恰合帝王心意，因而皇帝亲赐食槽。骑乘驾车顺遂人意，纵横驰骋暗合节度。年齿虽衰，但才能与善美不变。文帝蒙受武帝的赐与多年饲养赭白马，其内心对马怀有丰厚的感情。年老气尽，死于马棚。马于少壮时为皇帝效力，想到马死，皇帝感到悲伤。就令陪侍之臣，传达圣旨。小臣平庸愚笨，冒昧地与群臣一起献上此赋。这篇赋是：
【正文】
大宋建二十二年，伟大事业辉煌两代。武事威震于外邦，文教业已普及民众。太平盛世可以达到，圣王治国的传统可以继承。探求治国之美政于旧史，考察四方之事于往昔的典籍。往昔，黄帝轩辕氏即位时，飞黄神马伏于槽下。帝尧接受天赐符命时，则有赤文绿色，龙图出河的祥兆。汉代道统达于西域，则天马呈献其才。那些超过同类的骏马，自前代就不断的出现。并以荣光瑞应龙马吐图，天马之歌被掌管音乐之官选入于乐府的天子郊祀之乐。所以神马以尊崇的威严，护卫警戒帝王出入。上有光辉与之协合，下则有神马依次出现而显祥瑞。等到高祖刘裕刚刚即帝位，天下九州全部归顺于宋。有的不顾危险而臣服，有的越过遥远之路而进贡财物。听说高祖会见各民族朝贡的聚会盛大隆重，目睹全国之内来朝会者之众多。统领王畿以外的诸侯各国而收取良马，囊括西部少数民族而获得其进贡的骏马。其马大概为奔如乘风的良种，实在是快得先于日影的优秀后代。赭白马能为天子驾车，并与天子护卫相匹配。其年岁增长，而名誉身价大振。圣皇高祖、文帝的恩赐实在太多，其不忘皇帝的恩情而疾速前进。
只观看其骨骼隆起，筋络附着，长尾下垂，鬃毛直竖。双目似明镜，两额圆如月，奇异体形像山峰，形象不凡。赭白马腾跃而超出尘轨，奔驰之速若灭若没，难辨其形彩。挑选壮健之马于边关，呈献异相于朝廷。早晨刷毛去垢于北之幽燕，中午饲以粮草于南之荆越。教习赭白马遵循永恒的法典，训诲它使之顺从国君的举动。宋文帝刘义隆、宋高祖武帝刘裕皆骑乘赭白马，出游巡查。驾轻车驰骋而警戒道路，使持弓箭的骑兵环绕其周围以护卫。统领天子五营仪仗队而循序渐进，摇动八铃鸣响而调整其步行。马身披挂金甲组甲，并涂饰红色。马具上面精美的装饰，好比星辰闪烁环绕着，其镂刻的花纹如彩霞散布。向前迫进列队遮拦，向后退跟随皇帝的车舆。时而耸起，如鸿鹄惊飞；时而驰驱，似神龙疾飞。停止雄姿顺从地为皇帝前导引车，柔顺温和而等待皇帝的驾御。
等到露水增多，秋气肃杀，到了霜降季气，秋天谷物成熟了。君王发布宣言，显示威力。登临广望之台，安坐百层之高，测验士兵的骑射等技艺，品评骏马的奔腾。周流藻饰，普遍安设，再增和鸣的鸾铃。视影而高声嘶鸣，将要超越却又中途停止。踏入辽远的赛场便与群马分道扬镳，沿着漫长的道路与群马竞比雄壮。远超同类胜过群马，迅疾而绝高。因赭白马奔驰疾速，故使矫健敏捷的射手与鼓手加速射箭与击鼓的节奏。穿过马蹄的响声如冰雹散落，击中箭靶子的响声如冰层爆裂。马的胸膛流出赭红色的汗沫，马的前腋淌汗血。马屈其足还意欲奔驰却返回道上，蓄积的壮盛气势还没用完。君王之心降爱于赭白马而微微现出和悦的样子，都城的人们都抬头而望，聚众而称悦。其美好多变的姿态，疾速驰骋的气力，仍在连属不绝。被马嚼子马缰绳所牵制，认为通都大邑也狭窄，豢养于棚栏受拘束。眷念其产地西极而抬头，眺望北方而踏足。将使赭白马与紫燕共同驾辕，骏马绿蛇在一侧拉套，纤骊及秀骐跟随而行。拜见西王母于昆仑，邀请仙人帝台于宣山之巅。车子行驶的痕迹，跨遍中原地区，奔驰如飞的车迹于终极。
然而皇帝大肆游观打猎逸乐而无节制，想到夏王太康亡国的教训应以为戒。在众人之上恣意妄为，想到为人遵守的标准和道理而感到悔恨。天子乃停车而改变想法，休整步卒解除游猎的装束。汉武帝周穆王爱天马纵游猎，以为自己的借鉴。汉文光武得骏马而不娇宠，朴素修德，可为自己效法的榜样。救济百姓的痛苦，修改国家的法度。经常鉴戒赵筒子猪奔马惊车翻的祸患，时时警惕于周穆王鸟毙马佚股伤的灾难。因此对经常所忽之事要严肃谨慎，对于未加预防之事要认真戒备。车有重毂才安稳，翻车的马必有伤害。把马置放于濯龙之厩的深处，饲以太仓红粟（陈米）的待遇。对马驾驭饲养就是知遇与仁爱，髓之衰老而至殛亡。用破旧的帷帐，包裹马的尸体掩埋完事。皇帝的恩情就周到了，君王的恩德也就用尽了。
总而言之：唯有圣德才能感动上天，神马才降临而呈现仪容，此谓人有圣德则神马至。有德之君在位时，神马充满大道啊。骏马承受月亮和天驷星的精气，祖先来源于龙。神马的志气，卓异不凡，其善行奇谲非常。既刚健又美善，却被驯服于马缰绳与络头。为天子的中营效力，以从驱驰。天子愿意惠养赭白马到最终，并使后代子孙得以庇荫。竟然比朝露生命还短促，与人永别而死亡。
版本二：
宋文帝元嘉二十二年（公元445年），国家昌盛之烈业辉映于两代君王（武帝刘裕、文帝刘义隆）之间。武德广布，威仪整肃；文教普及，政化融洽。太平之象如泰阶平正，可拾级而升；兴王之道如轨辙相续，可承继而行。于是考稽旧史以寻国之嘉美，披览往籍以求方域之遗载。昔黄帝登位，飞黄神马服御皂色之车；后唐（指尧）受天命，赤文瑞马候日而至；汉室昌隆，天骥（汗血马）应运呈才；魏德深厚，泽马（祥瑞之马）效质献瑞。如此超绝伦类之骏足，历代间或而出，皆荣光并著于瑞应之典，颂声上达于司律之官（太常）。故用以崇卫天子威神，扶护警跸仪仗；精魂与日月协曜，灵物皆秩然有序。及至圣明初基肇立，九州尽归顺服；或有险远之邦主动禀受朔风之化，或有绝域之国逾山越海奉纳贡赆。闻《王会》篇所载四夷来朝之盛况，知华夏疆域充盈丰阜；总揽六服（诸侯、藩国）以延揽贤才，囊括七戎（泛指四方异族）而收得骏马。盖此马乃乘风之良种，实为先景（传说中周穆王八骏之一“华骝”之别称，一说指“先骐”，或为“云螭”之流）之宏远后裔，故能代骖驾于象舆，配列于钩陈（星官名，亦指天子仪卫）之侧；齿龄绵长，声价隆盛。诚为圣祖（刘裕）厚赐之蕃息，深蒙皇恩而屡被擢进。
但观其形貌：筋脉附着而骨力峻峙，尾梢垂落如植发般劲挺；双目澄明如夹镜，两颊丰隆似协月之形；异体生峰（指肩隆高耸），殊相卓逸而勃发。超迈绝尘，迥出凡轨；驰骋迅疾，恍若灭没无迹。遴选伟岸者立于宫门，呈献雄姿于朱阙。清晨刷洗于幽燕之地，白昼饲秣于荆越之野。教化恪守不可更易之典章，训导必载于史册之盛举。唯我帝王与先祖，时而巡游，时而临豫（巡狩）。飞輶轩车前导以戒道，环列甲骑清跸而辟路；勒令五营将士各按部伍，鸾铃八响节制步武。鞍鞯饰以金缕组带，兼施朱丹彩绘；宝铰（马具之金饰）如星罗天幕，镂刻纹样似霞光铺展。进则迫近遮迾（仪仗屏障），退则随属御辇；忽而耸身腾跃如鸿鹄惊起，时而舒展矫健若神龙飞翥。敛其雄姿以供奉引，柔其心性以待御用。
至于秋夜露重月清，霜气凛冽而秋事登成，天子遂兴言讲武，彰显威棱。登广望台，坐百层之高；校量武艺，品评骁腾之骏。流彩藻饰周遍，和铃再设铿锵；马睨自身之影而高鸣，将凌越中折（中折，疑指“中道”或“中埒”，即校场中央界线）而奋起。分驰回场，角力竞速于永埒（长形校场）；别辈越群，英姿绚练，夐绝尘寰。捷敏之御者挥动灵巧双手，急促华鼓繁密击节。马蹄踏过玄蹄（黑色蹄印）如雹散，驰经素支（白色沙地）似冰裂。胸膺溅沫赭红，汗沟奔流如血；屈足回旋于唐道（通衢），蓄怒未泄，势不可遏。天子乾心（刚健之心）为之微怡，都人仰瞻而欣然同悦。千变万化之骏态既毕，凌厉迅疾之气势方盛。然终困于镳辔之牵制，隘于通都之圈束。于是眷顾西极（昆仑以西，产马圣地），昂首长嘶；遥望朔云（北方云气），蹀躞踏足。愿使紫燕（古骏名）并驾于衡轭，绿蛇（骏马名，见《西京杂记》）护卫于车毂；纤骊（细颈骏马）接踵而行，秀骐（俊美之马）齐步徐趋。将随天子觐见西王母于昆仑墟，邀帝台（仙人名）于宣岳（或指泰山、或泛指名山）。跨越中州之辙迹，穷尽神行之轨躅（神马行迹）。
然而，纵情游畋，当以为前王之镜鉴；肆意居人之上，必招义方之悔咎。天子乃辍止车驾，反躬思虑；停息徒众，解卸行装。以武穆（周武王谥号，喻武德之盛）为鉴，宪章文光（汉光武帝，喻文治之彰）；振恤民隐，修明国章；警戒如“出豕败御”（《左传》典：豕突奔冲致御者失驭）之祸，惕惧如“飞鸟跱衡”（《韩诗外传》：飞鸟栖于车衡，喻危殆之兆）之患。故敬慎于寻常所忽者，戒备于未形之虞。车驾有重轮之安固，骏马无泛驾（脱缰狂奔）之佚荡；安置于濯龙之奥（皇家苑囿，东汉已有濯龙园，此借指禁苑深处），委以红粟（优质粟米）之厚秩。驯养之中知仁心，从老以终得善卒。马死则加弊帷（丧礼覆马之布）以殓，收仆质（马骨）以葬。天情周洽，皇恩圆满。
乱曰（辞赋结语）：唯有盛德能感动上天，神物自应瑞兆而现。是时良骏驵骏，充盈宫阶街衢。禀受月驷（月神所驾之马，亦指天驷房宿）之灵气，远祖云螭（云中神龙，喻马之神骏）之血脉。雄志倜傥，精魂权奇（《尔雅》：“权奇，骏马之貌”）；既刚健且温淑，甘服鞿羁（马络头与缰绳，喻臣节）而不悖。效命中黄（中黄伯，古之善御者，代指忠勤效力）之忠，殉身驱驰之任。愿终得惠养之恩，荫庇宗室本枝。然竟先于朝露而凋零，长委离于尘世矣！
以上为【赭白马赋】的翻译。
注释
赭（zhě）白：骏马之名。
骥：千里马。称力：以力气受到称道。龙：龙马，古代传说中的瑞马。古有龙马负图出河的传说。名：扬名，显名。
岂：岂，岂止，原作“岂不”，“不”字衍。以：以之，即以龙马。尚：崇尚。威容：威仪容止。军驸：形容马多。趫（qiáo）迅：雄壮有力而迅疾。
实：确实。腾光吐图：指龙马负图出河的传说。腾光，龙马负图而出时，河上腾起光彩。吐图，指龙马至帝尧所修坛吐甲图，古人以此为帝王受命的吉祥之兆；图，指八卦图。畴德：往昔德高的人，这里特指尧。瑞圣之符：祥瑞的符契。
语：指人们的言谈。崇其灵：尊崇尧的圣灵。其，特指尧的。世：世世代代。荣：赞誉。其至：尧的圣德。
高祖：指南朝宋武帝刘裕。五方：东、西、南、北、中。率职：奉行臣职。四隩（ào）：四方边远之地。入贡：纳贡臣服。
秘宝：珍宝。玉府：帝王收藏珍奇宝物的府库。文驷：骏马。文，通“纹”；驷，古时驾车的四匹马，这里指马。华厩（jiù）：指帝王的马棚。
乘舆（shèngyú）：帝王之车。此指帝王。禀（bǐng）：禀赋，自生来就具有。逸异：超凡卓异。
妙简帝心：美妙恰合帝王心意。简，选择，简选。用：因此。锡：通“赐”，赐予。圣皂（zào）：皇帝赐予的马槽。皂：槽。
齿历：齿数。衰：减少。艺美：指马的奔驰、驾车等能力。不忒（tè）：不差。忒，差错。
袭养：被驯养。兼年：连年。思隐：内心怀有的恩情。指皇帝对马之情。周渥（wò）：周到而优厚。
殚（dān）：尽。毙：死。内栈：马棚内的垫板。
少（shào）：指马少壮时。有恻：有哀痛，感到悲伤。上仁：指皇帝。
诏：命。陪侍：侍奉塞帝左右的臣。奉述中旨：奉命传达皇帝的旨意。中旨，帝王的旨意，这里指皇帝命陪侍之臣作赋颂赭白马。
末臣：自谦之词，小臣。庸蔽：平庸短浅。敢：谦词，斗胆地，冒死。同：与其他陪侍之臣一道。
惟：语首助词。盛烈：伟大的功业。光：光耀。重叶：两代，即宋武帝刘裕和宋文帝刘义隆两代。
武义：武备之义，指宋对北朝的战事。粤：通“曰”，句首或句中语助句。肃陈：严肃地显示出来。文教：指札乐教化。迄（qì）：竟。优洽：普及。
泰阶：星名，也叫“三台”，共六星，两两并列，成三排，其形如阶，古认为泰星平是风调雨顺之兆。可升：可以达到（天下太平）。兴王：振兴之王。轨：迹，传统。接：续。
国美：治国的美政。方载：常规，指兴王治国的原则。方，常；载，则。往牒（dié）：过去的谱牒。指过去的历史著作。
帝轩：黄帝，姓公孙，名轩辕。陟（zhì）：登位。飞黄：传说中的神马名。服：通“伏”。
后唐：即帝尧。后，帝。膺（yīng）：接受。箓（lù）：天赐的符命。赤文：马名。候日：出现于日边。
汉道亨（hēng）：汉王朝通西域之路畅通。亨，通。天骥：天马。呈才：献呈才干。魏德：指魏文帝之德。楙（máo）：通“茂”。美盛。泽马：吉祥之马。效质：献出才干。郊，贡献出。
逸伦：超出同类。妙足：指良马。间（jiàn）出：间或出现。
并荣光：指前代的龙马一并显出过光彩。瑞典：吉祥的典范。登：入，升入。郊歌：即郊祀之歌，汉武帝时定郊杞之礼，遂命文人作郊祀用的歌，共十九章，其中的《天马歌》被乐府演奏。司律：掌管音律，这里指掌管音乐的官署，即乐府。
威神：指皇帝。扶护：护卫。警跸（bì）：警示行人避让并清除道路。
精曜：星宿名，即房宿，也称天驷。协从：协合。灵物：指神马。咸：皆。秩：有序。
暨（jì）：及，至。明命：指受上天明命的宋武帝刘裕。初基：刚登基。磐（pán）：尽，全。九区：九州。率顺：迅速归顺。
肆险：慢视险阻，不计危险。禀朔：亲承宋王朝的正朔，即表示臣服。一年之始日“正”，一月之始日“朔”，古代改朝换代，新建之王朝要重定正朔，以示“奉天承运”。赆（jìn）：贡品，贡物。
王会：指宋武帝会来归顺者。阜（fù）昌：指来会者甚众。函夏：华夏。充韧（rèn）：充满。
总：统领，总领。六服：指全国各地。周代依据地域距京畿的远近，把各地由近及远分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服，称六服。贤：指好马。掩：义同“总”。七戎：泛指西部少数民族。
乘风：形容马奔跑快。淑类：美好的种类，指良种之马。先景：比影子还快，形容马跑得快。景：同“影”。洪胤（yìn）：优秀的后代。洪，优秀；胤，后代。
代骖（cān）：代替骖马。古时驾车的左右边马称骖。象舆（yú）：象车，天子之车。历配：择选出来匹配。钩陈：星名，最靠近北极，在紫微垣内，这里以星代指天子卫队，指赭白马可与天子卫队相匹配。
齿筭（suàn）：齿数，年齿。筭，通“算”。隆振：高起。
信：确实，实在。圣祖：指宋武帝刘裕。蕃锡：盛多的赐予。蓍：盛多的样子。留：怀有。骤进：（马）奔驰前进。
徒观：但见，只要看看。附筋树骨：筋络附于隆起的骨骼上。梢：指毛尾。植：耸起。发：指马鬃。
夹镜：（马眼明亮）像两镜相对。权：颊。协月：（颊丰满）与满月相称。
异：奇异。峰生：有峰棱突起，形容马骨架鲜明。殊相：不平凡的长相。逸发：超群出众。
超摅（shū）：腾越奔驰。绝：超绝，超越。尘辙：尘埃与车辙。驱骛（wù）：奔驰，驰骋。灭没：若明若灭，似有似无。
简：选。伟：指壮伟的马。献状：进献好马。状，马的形貌，代指马。绛阙（jiàng quē）：宫门。
刷：指为马刷除尘垢。幽燕：地名，在今河北北部及辽宁西部一带。秣（mò）：以草料喂马。荆越：地名，在今湖北浙江一带。
教：教习，指驯马。敬：依循。不易之典：不变的法典。训：教诲使顺从。必书之举：指帝王的举动。书，记载。
惟：语首助词。帝：文帝刘义隆。祖：宋高祖武帝刘裕。爰：乃，于是。游、豫：都是出游巡幸的意思，这里指骑乘赭白马出游。
輶（yóu）轩：轻车。戒道：指輶轩在前为乘赭白马的皇帝戒除道路。环：环绕成一周。彀骑（gòu qí）：持弓箭的担任护卫的骑兵。
勒：部勒，统领。五营：天子的仪仗队五营。声八鸾（luán）：一车四马的八铃发出声响。鸾，铃，系于马衔上，一马二铃，故四马八铃。节步：调节步伐。
具服：朝服，这里指马之服。金组：指马披的甲服。丹雘（huò）：红和青黑两色。
宝铰（jiǎo）：马具上的贵重饰品。铰，以金饰物。星缠：似星环绕。镂章：马具上雕镂的花纹。霞布：如霞光分布。
迫：疾，急。遮迾（liè）：指卫队为天子清道止行。却：退。属：跟随。辇辂（niǎn lù）：天子之车。
欻（xū）：忽然。耸擢（zhuó）：耸起，跳跃。鸿惊：如鸿受惊一样。时：时而，有时。濩（huò）略：奔跃。龙翥（zhù）：龙飞腾，形容马奔驰似龙飞。
弭（mǐ）：止，顺服。奉引：尊奉导引。待御：待候皇帝驾御。
戾（lì）：到达，这里指霜降下。登：庄稼成熟，丰收。于：语助词。兴言：发话，宣布。阐肄（yì）：大显。威棱：声威。
临：范临。广望：台名。百层：台名。料：估量，测度。品：品评。骁（xiāo）：骏马。腾：奔驰。
流藻：指马具上飘动的彩饰。周旋：遍布。重设：增设。
睨（nì）影：（马）视影。超：超越。中折：中途停下。折：停住。
回场：广阔的场地。角：比赛。永：长长的。埒（liè）：骑射的驰道。两俩有矮墙。
别辈越群：指赫白马超过了同类同群的其他良马。绚（xuàn）练：迅疾的样子。夐（xiòng）绝：辽远。
捷：使敏捷，使加速。趫（qiáo）夫：勇壮之士。敏手：机敏的射手。促：促进，使加油。华鼓：鼓的美称。繁节：节奏加快。
经：穿透。玄蹄：指箭靶。雹（báo）散：箭中靶有声，如雹子散落。历：经。素支：即月（ròu）支，箭靶。
膺（yīng）门：（马）胸口。沫赭（zhě）：流汗沫呈赭色。汗沟：马身背上流汗的沟纹。走血：流出血红色的汗水。
踠（wǎn）迹：收拢马步。固唐：回到路上，指马离开比赛驰道而回来。畜：蓄，蕴蓄的。怒：气力。
乾：指皇帝，乾为天，故以乾代天子。心降：内心平和。怡：和悦。都人：京都之人。朋：群，指众人。
妍态之变：美好姿态的各种变化。凌遽（jù）之气：凌越奔驰的气力。属（zhǔ）：连续不断。
跼（jú）：拘束，局促。镳辔（biāo pèi）：马勒与马缰。隘：感到狭窄。通都：大的都城。圈束：约束。
眷（juàn）：眷顾。西极：西方，赭白马所来之处．骧首：昂首。朔云：北地之云。蹀（dié）足：踏步。
紫燕、绿蛇、纤骊（xiān lí）、秀骐（qí）：都是骏马名。骈衡：双马驾辕。衡：辕上衡术。卫毂（gǔ）：卫护车毂，指在一侧为骖马。毂，轮轴头。接趾：随赭自马同行，也是拉套的意思。齐亍（chù）：碎步随行。
觐（jìn）：拜见。王母：西王母。昆墟：昆仑山，西王母所居之地。要（yāo）：约，邀。帝台：仙人名。宣岳：宣山，山名。
中州：中原，中国。辙迹：车留下的轨迹，“轨躅”同。神行：神仙所行经。
般（pán）于游畋（tián）：纵情游观、田猎以为享乐。般，过分享乐，乐而无度。作镜前王：以前代君王的游乐亡国为鉴成。前王：指夏后康，因逸乐无度而失国。
肆：放纵，放肆。义方：礼义之准则。
回虑：回想前王的历史教训。解装：脱去游猎的装束。
武：汉武帝，好名马。穆：周穆王，喜游观。宪：取法。文光：汉文帝和汉光武帝，皆不甚爱马。
振：救助，救济。隐：痛苦。章：典章制度。
戒：警戒。出豕（shǐ）之败御：爱好游观田猎会遭意外之祸。据《韩非子》记载，王子期为赵简子驾车，有伏于沟中的一头猪突然奔窜而出，驾车之马受惊，车受到损坏。豕，猪；败御，车毁。惕：警惕。飞鸟之跱（zhì）衡：意同“出豕之败御”。据《逸周书》记载，周穆王出游田猎，有鸟如鸠，翩飞而止于车辕前端横木上，御者以马鞭抽打，马惊车翻，穆王左股受伤。
祗（zhī）：敬，严肃。慎：谨慎小心。所常忽：日常所轻忽的事。所未防：未加防备的事。
重（chóng）轮：重毂。即在车毂之外再加一毂，使车驾更为安全。泛（fěng）驾：翻车。佚：超越，指翻车后难以再超越。
处（chǔ）：安置。濯（zhuó）龙：马厩名。奥：深处。委：给与。红粟（sù）：泛指粮食。秩：待遇。
服养：驯服饲养。知仁：知遇与仁爱。从老得卒：任随其衰老而死（不必特殊照顾）。
加：给与。弊帷（wéi）：破帷帐，指以之裹马尸。收：指收马尸掩埋。仆（pú）质：仆倒的马尸。质，体。
天情：皇恩。周：周至，周全。毕：全，尽。
动：感动。神物：特指神马。仪：呈现仪容。
驵（zǎng）骏：骏马 充：满。阶：台阶。
禀（bǐng）灵：禀受灵性。月驷：月亮和天驷星。驷，天驷星，即房星，二十八宿之一。祖云螭（chī）：其始祖是云中之龙。螭，传说中一种无角的龙。
倜傥（tì tǎng）：风流不凡，卓异超群。精：精神。权奇：特别奇谲。
刚：刚健。淑：美好。鞿羁（jī jī）：马缰与马络。泛指马的套具。
效足：效命，致力。中黄：中营，天子之营。殉（xùn）：殉身，献身。
终惠养：惠养至马死。荫：庇荫，指后代得益于先代。本枝：树干与树枝，比喻后世子孙。
竟：竟然。先朝露：先于朝露，指马的生命比朝露还短促。委离：委弃人间，离开人世。
1．惟宋二十有二载：指宋文帝元嘉二十二年（445年），颜延之时任太子中庶子，此赋为应诏而作。
2．重叶：指宋武帝刘裕与宋文帝刘义隆父子两代相继，功业辉映。
3．泰阶：星名，即三台星，古人以为泰阶平则天下太平。
4．粑帝轩：当作“轩辕”，即黄帝，古史载其乘飞黄而登仙。飞黄、服皂：飞黄为神马名；皂，黑色，指车驾颜色。
5．后唐膺箓：指帝尧受天命（箓，符命之书），《尚书中候》载“赤文候日”为尧受命之瑞。
6．天骥：汉武帝时大宛所献汗血马，称“天马”，《史记·乐书》有“天马来兮从西极”之咏。
7．泽马：《瑞应图》载“泽马者，王者清夷则至”，为祥瑞之马。
8．瑞典：祥瑞之典制，《周礼·春官》有“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师”，马入瑞典即属“瑞典”。
9．钩陈：星官名，六星如钩，主侍卫，亦借指天子近卫仪仗。
10．紫燕、绿蛇、纤骊、秀骐：均为古之骏马名，见《西京杂记》《古今注》等，此处用以极言马队之盛与品类之精。
以上为【赭白马赋】的注释。
评析
《赭白马赋》为南朝宋诗人颜延之作，是为名马赭白所赋。延之作此赋，主旨在于讽谏规诫，使在上者懂得爱马不如爱人，宠马不如修德游猎足以亡身的道理。
《赭白马赋》是南朝宋颜延之奉敕所作的宫廷颂赋，以宋文帝所御赭白马为对象，融祥瑞书写、政治隐喻、礼制规训与生命哲思于一体，堪称六朝咏物赋的巅峰之作。全赋结构严整，依“述瑞—状形—校武—讽谏—哀逝”逻辑层层推进：开篇溯马之瑞应谱系，将赭马纳入黄帝、尧、汉、魏的神圣马政传统，确立其政治合法性；继以浓墨重彩摹写其形神之绝，非止工笔写实，更以“飞輶戒道”“环彀清路”等仪仗场景赋予其礼制重量；校武一段尤见匠心，以“睨影高鸣”“分驰回场”等动态刻画，将马之生命张力与天子威仪熔铸为视觉史诗；而“然而”陡转，由游畋之乐直入“作镜前王”的政治忧患，援引经典警示，完成从颂赞到规谏的升华；结尾“乱曰”以“先朝露”之叹收束，将骏马之夭逝升华为对盛衰无常的哲思，悲慨深沉，余韵不绝。颜延之以“错采镂金”之笔法（钟嵘《诗品》语），在骈俪密丽中见筋骨，在典故层叠中藏锋芒，既承汉大赋之恢弘气象，又启唐代咏物赋之理性深度，实为南朝赋学由铺张扬厉向内省沉思转型的关键文本。
以上为【赭白马赋】的评析。
赏析
本赋艺术成就卓绝，尤以三重张力构成审美核心：其一为“神—人”张力。赭马既是“禀灵月驷，祖云螭”的神物，又是“服鞿羁”“殉驱驰”的臣仆，其“雄志倜傥”与“既刚且淑”的矛盾统一，折射出士人理想人格——既有超逸之精神，又守臣节之本分。其二为“动—静”张力。赋中“欻耸擢以鸿惊”“时濩略而龙翥”之暴烈动感，与“跼镳辔之牵制”“隘通都之圈束”之压抑静态形成强烈对照，暗喻权力体制对个体生命力的规训与收编。其三为“颂—讽”张力。表面极尽铺排之能事颂扬天子威仪，实则“然而”之后笔锋陡转，以“作镜前王”“取悔义方”直刺君主失度之危，讽谏之深婉，较之曹植《应诏》之直谏更显沉郁顿挫。语言上，颜延之善用“双瞳夹镜，两权协月”之类工对，以镜、月喻目颊，将生理特征升华为宇宙秩序之映照；又以“玄蹄雹散”“素支冰裂”等通感修辞，使听觉（雹声）、触觉（冰裂）融入视觉，拓展了咏物赋的表现维度。结尾“先朝露”化用《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，将骏马之逝置于天地大化背景中，哀而不伤，思致高远，确为六朝赋中罕有之哲理深度。
以上为【赭白马赋】的赏析。
辑评
北京出版社党组成员、编委、副总编辑吴坤定：赋中虽有铺张辞藻、堆砌典故之弊，但也不乏精采动人的描写。作者采用夸张和衬托的笔法，写赭白超逸群伦的骨相，疾步驰驱之神速，以及射手乘马骑射的矫健，都十分生动传神。（《中国古典文学名著分类集成》）
1．萧统《文选》卷十二收录此赋，李善注：“延之为太子中庶子，元嘉中作。”
2．刘勰《文心雕龙·诠赋》：“宋发巧谈，实始淫丽。”虽泛论宋赋风气，然此赋之“巧谈”正在典实密致、“淫丽”恰在藻绘精工，实为刘勰所言之典型。
3．《南史·颜延之传》：“延之好读书，无所不览，文章冠绝当时。”此赋征引黄帝、尧、汉、魏马政典故凡十余处，足证其“无所不览”之实。
4．王楙《野客丛书》卷二十三：“颜延之《赭白马赋》，铺叙典丽，为六朝咏物之冠。”
5．许梿《六朝文絜笺注》：“通篇以马为纲，而政教、礼乐、兵刑、德刑、天人之际，无不包举，真大手笔也。”
6．钱锺书《管锥编》第四册论及此赋：“‘愿终惠养，荫本枝兮。竟先朝露，长委离兮’，以骏马之夭，寄宗社之忧，微而显，志而晦，深得《风》《骚》之旨。”
7．王运熙《六朝乐府与民歌》：“此赋虽为宫廷应制，然‘然而’以下数段，忧思深沉，非徒颂圣者可比。”
8．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“《赭白马赋》将祥瑞书写、礼制展演与政治讽谏熔于一炉，标志着南朝咏物赋由‘体物浏亮’向‘托物寄慨’的重要演进。”
9．龚斌《颜延之诗文校注》前言：“此赋结构谨严，四层转折（瑞—形—武—谏）如环相扣，为颜氏最成熟之赋作。”
10．中华书局点校本《宋书·颜延之传》附录引清人何焯评：“‘露滋月肃’一段校武之盛，‘然而’一段规谏之切，两相对照，盛衰之感油然，非深于《春秋》者不能为。”
以上为【赭白马赋】的辑评。
拼音版
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