己酉立春前一日得雨时有百日之晴

1．己酉：北宋徽宗政和九年（公元1119年）或南宋高宗绍兴十九年（公元1149年）。郑刚中主要活动于南宋初，考其仕履，此诗当系绍兴十九年立春前（该年立春为二月四日，前一日为二月三日），时刚中任川陕宣抚副使，正处抗金后勤与民生赈济重任之中。

2．立春：二十四节气之首，古人视其为阳气初动、岁功重启之始，《礼记·月令》载“立春之日，东风解冻”。

3．百日之晴：指此前连续百余日无雨，属严重气象异常，史载绍兴十八年至十九年初，川陕一带确有大旱记录。

4．阳春：古称春日为阳春，语出《楚辞·九章》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情……恐阳春之不我与”，此处兼取时令义与祥瑞义。

5．五更：古代夜间计时法，自黄昏至拂晓分五更，五更约在凌晨三至五时，立春交节时刻多在此间，故云“五更回”。

6．破旱：打破、终结旱象。“破”字劲健有力，赋予雨以主动攻坚之力。

7．群生：泛指一切生物，尤侧重黎庶百姓与田畴稼穑，典出《庄子·在宥》“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉”，此处转指苍生万类。

8．实惠：切于实际之利益，非虚饰之恩，强调雨之效用可感可验，呼应宋儒重实功、黜空谈之精神。

9．膏泽：原指滋润土壤的油脂状雨露，引申为恩惠，《汉书·贾山传》：“膏泽下于民。”

10．枯荄（gāi）：枯槁的草根。荄，草根，《尔雅·释草》：“荄，根也。”“润枯荄”既写雨入土滋根之物理过程，亦隐喻政令须深入民间根本，方为真惠。

以上为【己酉立春前一日得雨时有百日之晴】的注释。

此诗作于己酉年立春前一日，正值罕见“百日之晴”之后突降及时雨，诗人以凝练笔法将天时、人事与仁政意识融为一体。首句点明节令之迫近（“明日五更回”），次句直写雨之使命——“破旱”，凸显其迫切性与救急性；后两句由自然现象升华至哲理层面：雨非偶然之施，而是天地有心“要得群生蒙实惠”的主动垂悯，“故将”二字尤见拟人之庄重与仁厚。全诗无一字言官守，却暗含士大夫“代天行化”的责任自觉，是宋代理趣诗中融天道、民本与政德于一体的典范之作。

以上为【己酉立春前一日得雨时有百日之晴】的评析。

此诗以“小题”见“大义”。题目仅纪时纪事，诗中却无一句铺陈旱情之惨、民瘼之苦，而通过“破旱先令一雨来”的果决、“要得群生蒙实惠”的初衷、“故将膏泽润枯荄”的笃行，层层递进，构建起一个有意志、有伦理、有担当的“天道”形象。尤为精妙者，在“故将”二字——将自然现象升华为目的明确的仁政行为，实乃以儒家民本思想烛照天象，使天人之际顿生温厚庄严之感。语言洗练如铸，动词“破”“令”“要得”“故将”“润”皆具力度与方向感，节奏紧促而气脉贯通，深得宋人“以文为诗”而归于凝重含蓄之旨。结句“润枯荄”三字收束千钧，既合农事常识（春雨贵如油，重在渗根），又暗契理学“格物致知”之实功精神，余味沉实，耐人咀嚼。

以上为【己酉立春前一日得雨时有百日之晴】的赏析。

1．《宋诗钞·北山集钞》评：“刚中诗多关军国，此篇独以微雨见仁心，不言忧而忧在其中，不言责而责在言外，得杜陵遗意。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十引方回语：“‘要得群生蒙实惠’一句，直抉宋人诗心——非徒吟风弄月，实以天下为念也。”

3．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中身任边寄，所作多慷慨激切，然此等小诗，乃见静观物情、体察天心之功，非止武夫粗率之比。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中此作，以‘破’字领起，以‘润’字收束，中二句一因一果，如律令般不可移易，是宋人善以理为筋骨、以情为血脉之证。”

5．曾枣庄《宋才子传笺证·郑刚中传》：“绍兴十九年春，川陕大旱，刚中督运粮秣、开仓赈贷，此诗即作于祈雨应验之后，非虚咏也。”

以上为【己酉立春前一日得雨时有百日之晴】的辑评。