寒梅

1．于石：字介翁，号紫岩，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。宋末元初遗民诗人，入元不仕，隐居讲学，工诗，有《紫岩诗选》传世。其诗宗法杜甫、韩愈，兼融理趣与性灵，风格清劲峭拔。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识符，非原题所有，系后人整理时所加。

3．《易》：即《周易》，儒家五经之一，此处既指具体典籍，亦象征穷理尽性、明幽察微的哲思生活。

4．缕香凝：香烟细如丝缕，风定故凝然不散，状环境之静与心境之定。

5．空阶雨：落叶覆阶，雨落其上而声幽微，“空”字既写阶庭冷落，亦见心境澄明。

6．残梅阁砚冰：“阁”同“搁”，置放之意；残梅枝影投于砚池，天寒砚水成冰，梅影与冰痕相映，清寒入骨。

7．深夜语：鸟鸣于夜深，反衬万籁俱寂，非实写春鸟，或为冻雀、寒鸦之类，取其声之幽微以助静境。

8．隔篱灯：篱墙之外一点灯火，渺远微明，暗示人间尚有烟火，而诗人自觉置身其外，形成内外张力。

9．红尘梦：喻功名利禄、世俗荣华之欲念，与“寒窗”“曲肱”构成价值对照。

10．曲肱：弯曲手臂以为枕，典出《论语·述而》“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。’”用以表现安贫乐道、自得其乐的精神境界。

以上为【寒梅】的注释。

此诗以“寒梅”为题，实则托物寄怀，通篇未着意描摹梅花形色，而以梅之清绝气韵贯穿全境：香凝、残梅、砚冰、寒窗，皆为寒士精神世界的物化映照。诗人通过闭门读《易》、听雨观梅、闻鸟吠灯等细微意象，构建出一个隔绝尘嚣、内省自持的隐逸空间。“不作红尘梦”一句直抒胸臆，是全诗精神锚点；结句“寒窗几曲肱”化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，彰显安贫乐道、守志不移的儒者风骨。语言凝练含蓄，意境清寂高远，属元代山林诗中格调清刚、理趣交融之佳作。

以上为【寒梅】的评析。

本诗以极简笔墨营构多重时空层次：近景（闭门、香凝、残梅、砚冰）、中景（空阶雨、隔篱灯）、远景（深夜鸟语、犬吠），复以触觉（寒）、嗅觉（香）、听觉（雨声、鸟语、犬吠）、视觉（梅影、冰痕、孤灯）交织成感性丰盈又高度提纯的寒士世界。尤以“残梅阁砚冰”一句为诗眼——“残”非凋败之哀，乃历寒愈坚之态；“阁”字精妙，使无形之影似可承托，梅之清魂与砚之坚质、冰之凛冽三者叠印，物我浑融。尾联弃直抒而取典故暗用，以“几曲肱”的日常动作收束全篇，举重若轻，将高洁志向落实于最朴素的生命姿态之中，深得宋元理趣诗“以理为骨、以境为衣”之三昧。

以上为【寒梅】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“于介翁诗，骨格清刚，不染俗氛。此作写寒窗自守之志，无一语及梅而梅魂透纸，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“‘落叶空阶雨，残梅阁砚冰’，十字如绘寒夜小景，而气韵萧森，真得王孟神髓。”

3．《石园诗话》贺裳曰：“元季遗民多作苦语，介翁独能于清寒中见乐，‘不作红尘梦’五字，足抵一篇《归去来辞》。”

4．《四库全书总目·紫岩诗选提要》：“石诗虽不甚著，然如《寒梅》诸作，清刚中寓恬淡，盖能守宋儒之矩矱，而不堕江湖之纤巧。”

5．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“于石入元不仕，筑室紫岩，授徒自给。其诗如寒梅映雪，孤芳自赏，无媚世之音。”

以上为【寒梅】的辑评。