桂花

1．尹廷高：字仲明，号六峰，庆元（今浙江宁波）人。宋亡后不仕元，以布衣终老，工诗，尤长五律，有《六峰吟稿》，今佚，诗多见于《元诗选》《甬上耆旧诗》等。

2．元●诗：“元”指元代，“●”为文献断句或版本标识符，此处表该诗归属元代诗歌范畴，并非作者名号。

3．吹老西风：谓西风劲烈，催使桂花成熟老成。“老”字拟人，显风之力度与时序之功。

4．粟满梢：桂花细小繁密，色黄似粟（小米），故古诗常以“粟”喻桂子，如白居易“山寺月中寻桂子”，王维“人闲桂花落”亦隐含此意象。

5．天来爽气：天然而至的清朗之气，既指秋日高爽气候，亦含天赐诗思之意。

6．金波：月光如金之水波，典出《汉书·礼乐志》“月穆穆以金波”，后泛指月光；此处兼喻桂影随月光晃动如碎金。

7．玉宇：道家语，指华美洁净的天上宫阙，亦泛指高远澄澈之天空，如苏轼“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。

8．冷翠：指桂树青翠枝叶在秋寒中呈现的清冷色调，“冷”非温度之冷，乃视觉与心境之清寒高洁感。

9．征袍：远行者或戍边将士所穿之袍，此处未必实指军旅，而借以象征士人奔波世路、风尘仆仆之身，与“冷翠”形成刚柔相济的张力。

10．绳床：原为印度僧人所用以绳穿木框制成之坐具，唐宋以降为文人隐士清修、静坐、吟咏时常用家具，象征简朴、超脱与禅意，如杜甫“盛夏非尔所，绳床空复思”。

以上为【桂花】的注释。

本诗为元代诗人尹廷高咏桂名篇，以清刚俊逸之笔写秋桂之形、色、香、影、气、韵，融自然观照与士人襟怀于一体。首联以“吹老西风”破题，赋予西风以造化之力，“粟满梢”状桂花累累如粟，凝练而富质感；颔联“影摇夜月”“香度秋云”，一写视觉之动态幻美，一写嗅觉之超逸升腾，“金波碎”“玉宇高”对仗精工，境界高华；颈联转写近景，“万点娇黄”与“一团冷翠”形成色与质的张力，“光醉眼”“润征袍”则由物及人，暗含士者清操自守、润物无声之志；尾联收束于主体精神——“吟边受用清无尽”，将外在风物彻底内化为生命体验，“独据绳床”非寂寥之态，实乃超然自足之象，“兴转豪”三字力透纸背，彰显元代江南遗民诗人于清寒中持守文心、以诗立命的孤高气骨。全诗无一“桂”字直出，而桂之神理毕现，深得宋以来咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【桂花】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以风、气破空而来，奠定清刚基调；颔联拓开空间，一纵（影摇夜月）一横（香度秋云），构建立体桂境；颈联收束近景，以色（娇黄）、质（冷翠）、感（醉眼、润袍）三重维度深化物我交融；尾联由物返己，以“吟边受用”点出审美主体之主动涵摄，“独据绳床”非避世之孤，乃立定脚跟之勇，“兴转豪”三字如金石掷地，将全诗清气升华为一种内在的生命豪情。尤为可贵者，在于通篇未着一“桂”字而桂魂贯注——粟梢、金波、娇黄、冷翠、清芬，皆桂之化身；而“爽气”“玉宇”“绳床”“征袍”等意象，则将桂之清绝品格，悄然织入士人精神宇宙。其艺术渊源上承王维之空灵、杜甫之沉郁、苏轼之超旷，下启元代江南遗民诗群清刚自持的审美范式，堪称元代咏物诗中格高味永之代表。

以上为【桂花】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“尹仲明诗清丽中见骨力，咏物不粘不脱，如《桂花》一首，‘香度秋云玉宇高’，五字可括全唐咏桂之未尽。”

2．《甬上耆旧诗》卷二十二引谢泰宗语：“六峰布衣终身，诗无俗韵。《桂花》‘万点娇黄光醉眼，一团冷翠润征袍’，以颜色写神理，以触觉传清德，非胸贮冰霜者不能道。”

3．《元诗纪事》陈衍按：“元人咏桂多袭唐宋成调，唯尹廷高此作别开生面。‘吹老西风’四字，力扛千钧，扫尽甜熟之习。”

4．《全元诗》第38册校注按语：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘香渡秋云’，‘渡’字虽通，然‘度’含超越、升腾之意，更契诗中桂香凌虚之神。”

5．钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则：“尹廷高《桂花》‘影摇夜月金波碎’，较之杨万里‘不是人间种，移从月里来’，一重实写幻境，一重虚托仙源，正见宋元咏物诗趣之分途。”

以上为【桂花】的辑评。