溪庵放言十首

1 溪庵放言十首：刘克庄所作组诗，共十首，“放言”意为抒发胸臆，不拘常格。

2 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，属江湖诗派代表人物，诗风雄健豪放，兼有沉郁之致。

3 拟拉陶潜入社：拟，打算；拉，邀请；陶潜，即陶渊明，东晋著名隐士诗人；入社，指加入诗社或精神共同体，此处象征对高洁人格的追慕。

4 不消王翰卜邻：不消，不需要；王翰，唐代诗人，此处或泛指需通过占卜选择良邻之人；卜邻，择邻而居，典出《左传》“卜其宅兆而安厝之”，后引申为慎重择友。

5 有梦通华胥国：华胥国，传说中的理想国度，出自《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥，其国无君臣、无争斗，乃道家理想社会的象征；此句谓精神可超越现实，达于至乐之境。

6 无德薰晋鄙人：无德，自谦之词，谓自己德行不高；薰，熏染，影响；晋鄙，战国时魏将，为人粗俗固执，此处代指庸俗之人。

7 陶潜：即陶渊明，字元亮，私谥靖节先生，以田园诗著称，代表作有《归去来兮辞》《饮酒》等，为后世隐逸文化之典范。

8 王翰：唐代诗人，以《凉州词》闻名：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”此处非实指其人，而是借用“卜邻”意象。

9 华胥国：道家寓言中的乌托邦，见《列子·黄帝篇》，黄帝昼寝得梦，游于华胥氏之国，其民恬淡无欲，治而不乱。

10 晋鄙：战国时期魏国将领，《史记·魏公子列传》载其因固执被信陵君夺兵权并杀之，后多用于比喻守旧、不通达之人。

以上为【溪庵放言十首】的注释。

此诗为刘克庄《溪庵放言十首》之一，语言简练而意蕴深远，体现了诗人超脱世俗、崇尚高洁人格的精神追求。前两句以“拟拉陶潜入社”开篇，借陶渊明象征隐逸与高洁，表达对理想精神伴侣的向往；“不消王翰卜邻”则反衬出无需刻意择邻，只要志趣相投即可。后两句转入内心世界的描写，“梦通华胥国”化用《列子》典故，表现精神上的自由遨游；“无德薰晋鄙人”则以自谦之语，实则强调不愿与庸俗之人同流合污的孤高品格。全诗融典自然，气格清峻，展现了南宋士大夫在乱世中坚守精神独立的情怀。

以上为【溪庵放言十首】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意境开阔。首句“拟拉陶潜入社”起势高远，以陶渊明为精神楷模，表现出诗人对隐逸人格的倾慕与自我期许。次句“不消王翰卜邻”形成转折，表明真正的知己不必刻意寻求，志趣相投者自能相契，暗含对世俗人际交往功利性的批判。第三句“有梦通华胥国”转入内在精神世界，借助梦境意象展现心灵的自由与超越，具有浓厚的道家色彩。末句“无德薰晋鄙人”看似自贬，实则反讽，强调宁可自认“无德”，也不愿与庸俗之人同化，凸显了诗人孤高清绝的人格立场。全诗用典精当，对仗工稳，语言凝练而意蕴绵长，是刘克庄晚年思想成熟期的典型风格，体现其融合儒道、出入仕隐的精神境界。

以上为【溪庵放言十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》附录中称刘克庄“诗学晚唐而参以议论，气势奔放，尤长于七言绝句”，此诗正可见其议论入诗、寄慨遥深之特点。

2 清代纪昀评刘克庄诗：“才力富健，气势纵横，然时有粗率之病。”然此诗结构谨严，用典不滞，未见粗率之弊。

3 钱钟书《宋诗选注》指出刘克庄“好用典故，喜逞才学”，此诗四句皆用典，但自然浑成，毫无堆砌之感，堪称用典佳例。

4 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“此诗以梦境写志趣，以自谦表高洁，语短情长，耐人寻味。”

5 《中国历代文学作品选》收录此组诗，并注：“《溪庵放言》十首多抒写人生感慨，此首尤显超然物外之致。”

以上为【溪庵放言十首】的辑评。