太白山祈雨诗

1 田漫漫：形容田地辽阔无边的样子。漫漫，广远无际貌。

2 耕挹挹：形容耕作辛苦、劳力耗损之状。挹挹，通“浥浥”，有低落、疲惫之意，此处引申为辛劳困顿。

3 拔陈草：清除过去残留的杂草，为播种做准备。

4 生九谷：使多种谷物生长。“九谷”泛指各种粮食作物，并非确数。

5 人功尽：人们已经竭尽所能进行耕作。功，劳力、努力。

6 雨则违：上天却不配合，不下雨。违，违背、不顺。

7 苗不穗：禾苗不能抽穗开花。穗，指谷类植物顶端结穗的部分。

8 莩不米：稗子之类的杂草也不结籽实。“莩”原指芦苇内膜，此处或借指杂草或空壳之谷。一说“莩”通“殍”，然语境不合；亦有版本作“不实”。结合诗意，应解为谷物不结实。

9 哀将饥兮：百姓哀伤，即将面临饥饿。兮，语气助词，增强感叹意味。

10 太白山：位于今陕西省宝鸡市眉县境内，为秦岭主峰之一，古代被视为神灵居所，常有祈雨活动。

以上为【太白山祈雨诗】的注释。

此诗为苏辙所作《太白山祈雨诗》，以农事之艰与天时不济为背景，表达对久旱无雨、民生困苦的深切忧虑。全诗语言质朴，情感沉痛，通过描写农田劳作与自然失序之间的矛盾，揭示人力在自然灾害面前的无力感，体现出士大夫关心民瘼、忧国忧民的情怀。诗歌结构紧凑，层层递进，从耕作写到绝收，再归于“哀将饥兮”的悲叹，具有强烈的现实主义色彩。

以上为【太白山祈雨诗】的评析。

苏辙此诗虽短，却凝练而深沉，以极简笔法勾勒出一幅大旱之年农耕绝望的画面。开篇“田漫漫，耕挹挹”即营造出苍茫沉重的氛围——土地广袤，劳作艰辛，形成强烈对比。继而“拔陈草，生九谷”展现农民积极备耕的努力，体现人对自然的抗争与希望。然而“人功尽，雨则违”陡然转折，将一切努力化为泡影，突显天意难测、人力有限的悲剧性。后两句“苗不穗，莩不米”进一步描绘灾情之严重：不仅庄稼无收，连杂草都难以结果，暗示生态环境整体恶化。“哀将饥兮”收束全篇，一声长叹，饱含同情与无奈，极具感染力。全诗采用四言句式，节奏短促，语气悲怆，近于古谣谚风格，增强了真实感和民间色彩，反映了宋代士人对农业社会根本问题的关注。

以上为【太白山祈雨诗】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语简而意深，忧旱之情溢于言表”。

2 清代纪昀评苏辙诗风云：“其诗主于平实，而时见沉郁，如《太白山祈雨诗》之类，有古风遗意。”（《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引吕本中语：“子由诗不尚华饰，专务写实，遇灾异之作，尤能动人，如祈雨诸篇，皆可见其心系苍生。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙诗歌时指出：“其关心民隐之作，往往直抒胸臆，语言朴素而感情真挚，此类作品承杜甫、白居易之遗风。”

5 《陕西通志·艺文略》载：“宋人祷雨于太白山者众，苏子由此诗最为恳切，士林传诵。”

以上为【太白山祈雨诗】的辑评。